كتاب الفوائد المجموعة

خاتمة في ذكر أحاديث متفرقة لا تختص بباب معين - ص: 475

٣٩ - حديث: "نَبَاتُ الشَّعْرِ فِي الأَنْفِ أَمَانٌ مِنَ الْجُذَامِ".

رواه ابن عدي عَنْ جَابِرٍ مَرْفُوعًا، وَفِي إِسْنَادِهِ: وضاع. وقد رواه عن أنس مرفوعًا. وفي إسناده أيضًا: وضاع.

ورواه عن أبي هريرة. وفي إسناده: رشدين بن سعد [وهو متروك (١) ] .

ورواه عن عائشة مرفوعًا، وفي إسناده: أبو الربيع، وهو متروك، وله طرق.

٤٠ - حديث إن لك شَيْءٍ مَعْدَنًا، وَمَعْدَنُ التَّقْوَى قُلُوبُ الْعَاقِلِينَ ".

رواه الخطيب عن عمر، وفي إسناده: كذابان.

وقال في الميزان: هذا الحديث موضوع.

٤١ - حديث: "إِنَّ الرَّجُلَ لَيَكُونُ مِنْ أَهْلِ الْجِهَادِ، وَمِنْ أَهْلِ الصَّلاةِ وَالصِّيَامِ، وَمِمَّنْ يَأْمُرُ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَى عَنِ الْمُنْكَرِ، وَمَا يُجْزَى يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِلا عَلَى قَدْرِ عَقْلِهِ".

رواه الْخَطِيبُ عَنِ ابْنِ عُمَرَ مَرْفُوعًا، وفي إسناده: منصور بن شقير، وهو لا يحتج به. وقد روى له ابن ماجه. وقال ابن معين: هذا الحديث باطل (٢) .

وَقَدْ ذَكَرَهُ ابْنُ الْجَوْزِيِّ فِي الموضوعات.

---

(١) من المطبوعة واللآلىء، وقائلها ابن الجوزي، قال السيوطي (لم ينتهي حاله، إلى أن يحكم على حديثه بالوضع) أقول: بلى، إذا كان مثل هذا الخبر، فإن متنه منكر، وكذلك سنده، إذ تفرد به رشدين، عن عقيل. عن ابن شهاب، عن أبي سلمة عن أبي هريرة مرفوعاً. ولو تفرد بمثل هذا ثقة لقالوا باطل، واعتذروا عنه بأنه لعله أدخل عليه، أو نحو ذلك، مع أنه من وراية أبي صالح عنه، وحال أبي صالح معروفة
(٢) وبين أنه سقط من السند، راو تالف، هو إسحاق بن عبد الله بن أبي فروة