كتاب الفوائد المجموعة

كتاب الأدب والزهد والطب وعيادة المريض - ص: 262

١٥٧ - حديث: "الْمَرَضُ يَنْزِلُ جُمْلَةً وَاحِدَةً، وَالْبَرْءُ يَنْزِلُ قَلِيلا قَلِيلا.

قال في المقاصد: باطل.

١٥٨ - حديث: "لا تَمَارَضُوا فَتَمْرَضُوا، وَلا تَحْفِرُوا قُبُورَكُمْ فَتَمُوتُوا.

قال أبو حاتم: منكر.

١٥٩ - حديث: "الْمَرِيضُ أَنِينُهُ تَسْبِيحٌ، وَصِيَاحُهُ تَكْبِيرٌ، وَنَفَسُهُ صَدَقَةٌ، وَنَوْمُهُ عِبَادَةٌ، وَتَقَلُّبُهُ مِنْ جَنْبٍ إِلَى جَنْبٍ جِهَادٌ فِي سَبِيلِ اللَّهِ.

قال ابن حجر، ليس بثابت.

١٦٠ - حديث: "الأَمْرَاضُ هَدَايَا مِنَ اللَّهِ، فَأَحَبُّ الْعِبَادِ إِلَى اللَّهِ أَكْثَرُهُمْ هَدِيَّةً.

في إسناده: كذاب ومتروك.

١٦١ - حديث: "مَنْ بَاتَ فِي شَكْوَى لَيْلَةً لَمْ يَدْعُ فِيهَا بِالْوَيْلِ، وَإِذَا أَصْبَحَ حَمِدَ اللَّهَ، تَنَاثَرَتْ مِنْهُ الذُّنُوبُ كَمَا تَتَنَاثَرُ وَرَقُ الشَّجَرِ.

قَالَ فِي الذَّيْلِ: هُوَ مِنْ نسخة أبي هدية عن أنس. يعنى: وهي موضوعة.

١٦٢ - حديث: "الْبِطْنَةُ: أَصْلُ الدَّاءِ، وَالْحِمْيَةُ: أَصْلُ الدَّوَاءِ، وَعَوِّدُوا كُلَّ بَدَنٍ مَا اعْتَادَهُ.

قال في المختصر: لم يوجد، وقال في المقاصد: لا يصح رفعه إلى صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ.

١٦٣ - حديث: "مَنْ أَذْهَبَ اللَّهُ بَصَرَهُ فِي الدُّنْيَا، كَانَ حَقًّا عَلَى اللَّهِ وَاجِبًا أَنْ لا تَرَى عَيْنَاهُ نَارَ جَهَنَّمَ.

في إسناده: كذاب، وَيَشْهَدُ لَهُ مَا فِي صَحِيحِ البخاري بمعناه.