كتاب إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرة

حرف العين - ٤٣٥ ـ من مسند عبد الله بن عباس بن عبد المطلب بن هاشم أبي العباس القرشي الهاشمي - ـ مقسم بن نجدة أبو القاسم، عن ابن عباس - ج: 8 - ص: 69

٨٩٣٥ - حَدِيثُ مي جا قط كم حم: " فِي الَّذِي يَأْتِي امْرَأَتَهُ وَهِيَ حَائِضٌ، يَتَصَدَّقُ بِدِينَارٍ أَوْ نِصْفِ

⦗٧٠⦘ دِينَارٍ " الْحَدِيثَ.

مي فِي الطَّهَارَةِ: أنا الْوَلِيدُ، ثنا شُعْبَةُ، عَنِ الْحَكَمِ، عَنْ عَبْدِ الْحَمِيدِ، عَنْهُ، بِهِ. مَوْقُوفًا. وَعَنْ سَعِيدِ بْنِ عَامِرٍ، عَنْ شُعْبَةَ، بِهِ. قَالَ شُعْبَةُ: أَمَّا حِفْظِي فَهُوَ مَرْفُوعٌ، وَأَمَّا فُلانٌ وَفُلانٌ، فَقَالُوا: غَيْرُ مَرْفُوعٍ. فَقَالَ بَعْضُ الْقَوْمِ: حَدِّثْنَا بِحِفْظِكَ وَدَعْنَا مِمَّا قَالَ فُلانٌ وَفُلانٌ. قَالَ: وَاللَّهِ مَا أُحِبُّ أَنِّي عَمَّرْتُ فِي الدِّيَارِ عُمْرَ نُوحٍ وَأَنِّي حَدَّثْتُ بِهَذَا أَوْ سَكَتُّ عَنْ هَذَا. قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ: عَبْدُ الْحَمِيدِ هُوَ ابْنُ زَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ زَيْدِ بْنِ الْخَطَّابِ، وَكَانَ وَالِي عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ عَلَى الْكُوفَةِ. وَعَنْ أَبِي الْوَلِيدِ، عَنْ شَرِيكٍ. وَعَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يُوسُفَ، عَنْ سُفْيَانَ، كِلاهُمَا عَنْ خُصَيْفٍ، عَنْ مِقْسَمٍ، نَحْوَهُ، مَرْفُوعًا. وَعَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ مُوسَى، عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ الرَّازِيِّ، عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ، عَنْ مِقْسَمٍ، نَحْوَهُ. وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ حَفْصِ بْنِ غِيَاثٍ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنِ الْحَكَمِ، نَحْوَهُ، مَوْقُوفًا. وَعَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ مُوسَى، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ مِقْسَمٍ، نَحْوَهُ، مَوْقُوفًا.

جا فِيهِ: عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى، عَنْ وَهْبِ بْنِ جَرِيرٍ، عَنْ شُعْبَةَ، بِهِ مَرْفُوعًا. وَعَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ الشَّافِعِيِّ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ الْحُلْوَانِيِّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ عَامِرٍ، بِهِ. وَفِيهِ تِلْكَ الْقِصَّةُ. وَعَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زَكَرِيَّا الْجَوْهَرِيِّ، عَنْ بُنْدَارٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ شُعْبَةَ، بِهِ مَوْقُوفًا. قَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ: فَقَالَ رَجُلٌ لِشُعْبَةَ: إِنَّكَ كُنْتَ تَرْفَعُهُ! قَالَ: كُنْتُ مَجْنُونًا فَصَحَحْتُ. وَعَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بَكْرٍ، عَنْ سَعِيدٍ، يَعْنِي: ابْنَ أَبِي عَرُوبَةَ، عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ، بِهِ، مَرْفُوعًا.

⦗٧١⦘ قط فِي النِّكَاحِ: ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ ثَابِتٍ، ثنا الْعَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ، ثنا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ، عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ عَطَاءٍ، عَنْ مِقْسَمٍ، بِهِ، مَرْفُوعًا. وَعَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سُلَيْمَانَ الْبَاهِلِيِّ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ حَنَانٍ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ حِمْيَرَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَرَّرٍ. وَعَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبَّادٍ الْقَطَّانِ، ثنا عَلِيُّ بْنُ دَاوُدَ الْقَنْطَرِيُّ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ الرَّمْلِيُّ، ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ بْنِ الصَّلْتِ الشَّيْبَانِيُّ، عَنْ سُفْيَانَ، كِلاهُمَا عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ وَعَلِيِّ بْنِ بَذِيمَةَ، وَخُصَيْفٍ؛ ثَلاثَتُهُمْ عَنْ مِقْسَمٍ، بِهِ. وَعَنْ أَحْمَدَ بْنِ الْحُسَيْنِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ الْجُنَيْدِ، ثنا زِيَادُ بْنُ أَيُّوبَ، ثنا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى، ثنا أَبُو جَعْفَرٍ الرَّازِيُّ، بِهِ. وَعَنْ أَبِي بَكْرٍ النَّيْسَابُورِيِّ، أَخْبَرَنِي عَبَّاسُ بْنُ الْوَلِيدِ بْنِ مَزْيَدٍ، أنا

⦗٧٢⦘ مُحَمَّدُ بْنُ شُعَيْبٍ، أَخْبَرَنِي ابْنُ لَهِيعَةَ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ الْبَصْرِيِّ، نَحْوَهُ.

كم فِي الطَّهَارَةِ: أنا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى. ح وَأنا أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ، ثنا أَبُو الْمُثَنَّى، قَالا: ثنا مُسَدَّدٌ، ثنا يَحْيَى، عَنْ شُعْبَةَ بِهِ مَرْفُوعًا. وَقَالَ: صَحِيحٌ، فَقَدِ احْتَجَّا جَمِيعًا بِمِقْسَمٍ. وَعَنْ عَلِيِّ بْنِ حَمْشَاذَ، ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِسْحَاقَ، ثنا عَبْدُ السَّلامِ بْنُ مُطَهَّرٍ، ثنا جَعْفَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ، عَنْ أَبِي الْحَسَنِ الْجَزَرِيِّ، عَنْ مِقْسَمٍ، بِهِ مَوْقُوفًا.

قُلْتُ: وَصَحَّحَهُ ابْنُ الْقَطَّانِ مِنْ حَدِيثِ شُعْبَةَ، مَرْفُوعًا، وَقَالَ: إِنَّ الْمَوْقُوفَ لا يَدُلُّ عَلَى ضَعْفِ الْمَرْفُوعِ، وَقَدْ وَافَقَ شُعْبَةَ عَلَى رَفْعِهِ جَمَاعَةٌ مِنْهُمْ عَمْرُو بْنُ قَيْسٍ الْمُلائِيُّ أَحَدُ الثِّقَاتِ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ، وَزَعَمَ أَنَّ الاضْطِرَابَ وَالضَّعْفَ فِيهِ إِنَّمَا هُوَ فِي رِوَايَةِ خُصَيْفٍ، وَأَمَّا رِوَايَةُ عَبْدِ الْكَرِيمِ فَسَالِمَةٌ مِنْ هَذَا. وَاللَّهُ أَعْلَمُ.

رَوَاهُ أَحْمَدُ: عَنْ يَحْيَى، وَمُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرٍ، وَعَبْدِ الرَّحْمَنِ، وَبَهْزِ بْنِ أَسَدٍ، كُلُّهُمْ عَنْ شُعْبَةَ، عَنِ الْحَكَمِ، عَنْ عَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْهُ، بِهِ. وَعَنْ يَزِيدَ، وَعَبْدِ الْوَهَّابِ، وَابْنِ جَعْفَرٍ؛ ثَلاثَتُهُمْ عَنْ سَعِيدٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ مِقْسَمٍ، نَحْوَهُ. وَعَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ وَغَيْرِهِ، عَنْ مِقْسَمٍ، بِهِ. وَعَنْ حُسَيْنٍ، عَنْ شَرِيكٍ، عَنْ خُصَيْفٍ، نَحْوَهُ. .