كتاب مسند أحمد - ط الرسالة

مسند المكثرين من الصحابة - مسند أنس بن مالك رضي الله تعالى عنه - ج: 20 - ص: 59

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

---

= ابن شهاب الزهري، و (١٢٧٣٠) من طريق أبي التياح، و (١٢٧٦٦) من طريق قتادة، و (١٢٩٥٢) من طريق حميد، و (١٣٥٧٤) من طريق ثابت، و (١٣٩٧٦) من طريق هشام بن زيد، ستتهم عن أنس.
ويشهد لها حديث عبد الله بن زيد بن عاصم، وسيأتي ٤/٤٢، وهو متفق عليه.
وانظر في قصة غزوة حنين حديث العباس بن عبد المطلب السالف برقم (١٧٧٥) .
وقوله: "لو أخذ الناس شعباً ... " سلف ضمن حديث آخر برقم (١٢٥٩٤) من طريق النضر بن أنس عن أنس. والشعب: الوادي أو الطريق في الجبل.
قوله: "حديث عمية"، قال النووي في "شرح مسلم" ٧/١٥٥: هذه اللفظة ضبطوها على أوجه:
أحدها: "عِمِّيَّة" بكسر العين والميم وتشديد الميم والياء، قال القاضي: كذا روينا هذا الحرف عن عامَّة شيوخنا، وفُسِّر بالشِّدة.
والثاني: "عُمِّيَّة" كذلك، إلا أنه بضمِّ العين.
والثالث: "عَمِّية" بفتح العين وكسر الميم المشدَّدة وتخفيف الياء، وبعدها هاء السكت، أي: حدَّثني به عمِّي، وقال القاضي: على هذا الوجه معناه عندي: جماعتي، أي: هذا حديثهم، قال صاحب "العيْن": العمُّ: الجماعةُ.
وأنشد عليه ابن دريد في "الجمهرة":
أفنيتُ عمّا وجبرْتُ عمّا
قال القاضي: وهذا أشبهُ بالحديث.
والوجه الرابع كذلك، إلا أنه بتشديد الياء، وهو الذي ذكره الحميدي صاحب "الجمع بين الصحيحين"، وفسَّره بعُمومتي، أي: هذا حديث فضل أعمامي، أو هذا الحديث الذي حدثني به أعمامي، كأنه حدَّث بأول الحديث عن مشاهدة، ثم لعلَّه لم يضبط هذا الموضع لتفرُّق الناس فحدَّثه به من شهده من أعمامه أو جماعته الذي شهدوه، ولهذا قال بعده: "قال: قلنا: لبيك يا =