كتاب مسند أحمد - ط الرسالة

مسند المكثرين من الصحابة - مسند أبي سعيد الخدري رضي الله عنه - ج: 17 - ص: 71

١١٠٢٥ - حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ الزُّهْرِيِّ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَأَى نُخَامَةً فِي قِبْلَةِ الْمَسْجِدِ، فَحَكَّهَا بِحَصَاةٍ، ثُمَّ نَهَى أَنْ يَبْصُقَ الرَّجُلُ بَيْنَ يَدَيْهِ، وَعَنْ يَمِينِهِ، وَقَالَ: " لِيَبْصُقْ عَنْ يَسَارِهِ، أَوْ تَحْتَ قَدَمِهِ الْيُسْرَى " (١)

١١٠٢٦ - حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ،

---

حبان (٤٩٧٦) و (٥٤٢٧) ، والبيهقي في "السنن" ٥/٣٤٢.
وأخرجه البخارى (٥٨٢٢) من طريق مخْلد بن يزيد، عن ابن جُريج، بالإسناد الثاني.
وقد سلف برقم (١١٠٢٢) ، وسيأتي برقم (١١٩٠٤) .
(١) إسناده صحيح على شرط الشيخين. سفيان: هو ابن عُيينة، والزهري: هو محمد بن مسلم بن عبيد الله، وحميد بن عبد الرحمن: هو ابن عوف القرشي الزهري.
وأخرجه الطيالسي (٢٢٢٧) ، والحميدي (٧٢٨) ، وابن أبي شيبة ٢/٣٦٤، والبخاري (٤١٤) ، ومسلم (٥٤٨) (٥٢) ، والنسائي في "المجتبى" ٢/٥١-٥٢، وفي "الكبرى" (٨٠٤) ، وأبو يعلى (٩٧٥) ، وابن خزيمة (٨٧٤) ، والبغوي في "شرح السنة" (٤٩٣) من طريق سفيان بن عُيينة، بهذا الإسناد.
وسيأتي بالأرقام (١١٠٦٤) و (١١١٨٥) و (١١٥٥٠) و (١١٦٢٤) و (١١٨٣٧) و (١١٨٧٩) و (١١٨٨٠) .
وقد سلفت أحاديث الباب في مسند ابن عمر في الرواية رقم (٤٥٠٩) .
قال السندي: قوله: "ليبصق": ظاهره الإذن في ذلك في المسجد، ومن لا يرى ذلك يرى أنه محمول على خارج المسجد، وسوق الحديث يرده، والله تعالى أعلم.