كتاب مسند أحمد - ط الرسالة

مسند المكثرين من الصحابة - مسند أبي هريرة رضي الله عنه - ج: 16 - ص: 217

رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَسْمَعْنَاكُمْ، وَمَا أَخْفَى مِنَّا أَخْفَيْنَا مِنْكُمْ " (١)

١٠٣٢٤ - حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، وَيَزِيدُ قَالَا: حَدَّثَنَا هِشَامٌ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " لَا تَلَقَّوْا الْجَلَبَ، فَمَنْ تَلَقَّى مِنْهُ شَيْئًا فَصَاحِبُهُ بِالْخِيَارِ إِذَا أَتَى السُّوقَ " (٢)

١٠٣٢٥ - حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، عَنِ الْجُرَيْرِيِّ، عَنْ خَالِدِ بْنِ غَلَّاقٍ

---

= للروايات السالفة للحديث وللمصادر التي خرجته.
(١) إسناده صحيح على شرط الشيخين. إسماعيل: هو ابن عُلية، وابن جعفر: اسمه محمد الملقب بغُنْدَر، وعطاء: هو ابن أبي رباح.
وأخرجه البخاري (٧٧٢) ، ومسلم (٣٩٦) (٤٣) ، والبيهقي ٢/٦١ من طريق إسماعيل بن إبراهيم ابن عُلية وحده، عن ابن جريج، بهذا الإسناد- وزادوا في رواياتهم: فقال له رجل: إن لم أزد على أم القرآن؟ فقال: إنْ زدتَ عليها فهو خير، وإن انتهيت إليها أجزأتْ عنك. واللفظ لمسلم.
وأما رواية محمد بن جعفر، فقد سلفت عند المصنف برقم (٨٥٨٤) ، وانظر (٧٥٠٣) .
(٢) إسناده صحيح على شرط الشيخين. إسماعيل: هو ابن علية، ويزيد: هو ابن هارون، وهشام: هو ابن حسان القردوسي.
وأخرجه الدارمي ٢/٢٥٤-٢٥٥، ومسلم (١٥١٩) (١٦) و (١٧) ، وابن ماجه (٢١٧٨) ، والنسائي ٧/٢٥٧، وأبو يعلى (٦٠٧٣) ، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٤/٩، والبيهقي ٥/٣٤٨ من طرق عن هشام بن حسان، بهذا الإسناد.
وانظر (٧٨٢٥) .