كتاب مسند أحمد - ط الرسالة

مسند المكثرين من الصحابة - مسند أبي هريرة رضي الله عنه - ج: 15 - ص: 295

الْمُنَافِقِينَ صَلَاةُ الْعِشَاءِ، وَصَلَاةُ الْفَجْرِ، وَلَوْ يَعْلَمُونَ مَا فِيهِمَا لَأَتَوْهُمَا وَلَوْ حَبْوًا، وَلَقَدْ هَمَمْتُ أَنْ آمُرَ الْمُؤَذِّنَ فَيُؤَذِّنَ (١) ، ثُمَّ آمُرَ رَجُلًا يُصَلِّي بِالنَّاسِ، ثُمَّ أَنْطَلِقَ مَعِي بِرِجَالٍ مَعَهُمْ حُزُمُ الْحَطَبِ إِلَى قَوْمٍ يَتَخَلَّفُونَ عَنِ الصَّلَاةِ، فَأُحَرِّقَ عَلَيْهِمْ بُيُوتَهُمْ بِالنَّارِ " (٢)

٩٤٨٧ - حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، وَابْنُ نُمَيْرٍ، قَالَا: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو، عَنْ أَبِي الْحَكَمِ، مَوْلَى اللَّيْثِيِّينَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " لَا سَبَقَ إِلَّا فِي

---

(١) لفظة: "فيؤذن" سقطت من (م) .
(٢) إسناده صحيح على شرط الشيخين. ابن نمير: هو عبد الله الهَمْداني.
وأخرجه ابن أبي شيبة ١/٣٣٢، ومسلم (٦٥١) (٢٥٢) ، وأبو داود (٥٤٨) ، وابن ماجه (٧٩١) و (٧٩٧) ، وابن خزيمة (١٤٨٤) ، وأبو عوانة ٢/٥، والبيهقي ٣/٥٥ من طريق أبي معاوية، بهذا الإسناد.
وأخرجه مسلم (٦٥١) (٢٥٢) ، وابن خزيمة (١٤٨٤) ، وأبو عوانة ٢/٥ من طريق عبد الله بن نمير، به.
وأخرجه عبد الرزاق (١٩٨٧) ، والبخاري (٦٥٧) ، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ١/١٦٩، وفي "شرح مشكل الآثار" (٥٨٧٣) ، والبغوي (٧٩٢) من طرق عن الأعمش، به.
وسيأتي من طريق الأعمش برقم (١٠٠١٦ م) و (١٠١٠٠) و (١٠٢١٧) و (١٠٨٧٧) ، واقتصر في الموضعين الأولين على الشطر الأول منه، وسلف هذا الشطر بنحوه من طريق سمى، عن أبي صالح برقم (٧٢٢٦) بلفط: "لو يعلمُ الناسُ ما في العشاء ... ".
وأما الشطر الثاني فقد سلف برقم (٨٩٠٣) من طريق عاصم بن أبي النجود، عن أبي صالح.