كتاب مسند أحمد - ط الرسالة

مسند المكثرين من الصحابة - مسند أبي هريرة رضي الله عنه - ج: 14 - ص: 493

جُزْءٍ مِنْ جَهَنَّمَ " (١)

٨٩٢٢ - حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ الْعَلَاءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِيهِ (٢) ، عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " لَا يَجْتَمِعُ الْكَافِرُ وَقَاتِلُهُ فِي النَّارِ أَبَدًا " (٣)

٨٩٢٣ - حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا بَكْرُ بْنُ مُضَرَ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ الْهَادِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عِيسَى بْنِ طَلْحَةَ، (٤)

---

(١) إسناده قوي، وقد صح الحديث من طرق عن أبي هريرة، بلفظ: "سبعين جزءاً"، انظر ما سلف برقم (٧٣٢٧) .
وجاء هذا الحديث في (م) بعد الحديث رقم (٨٩٢٣) خلافاً للأصول الخطية.
(٢) هكذا وقع إسناد هذا الحديث في (عس) و (ل) ، ووقع في (ظ٣) وبقية النسخ الخطية و"أطراف المسند" ٧/٢٠٠، و"جامع المسانيد والسنن" ٧/ورقة ٤٤: حدثنا قتيبة، حدثنا عبد العزيز، عن سهيل، عن أبيه، عن أبي هريرة. وإنما أثبتنا إسناد العلاء لأن هذا الحديث بهذا اللفظ قد روي من غير طريق عن العلاء، انظر (٨٨١٦) و (٩١٦٣) و (٩٣٤٢) .
وروي نحو هذا الحديث أيضاً من طريق سهيل، عن أبيه، عن أبي هريرة لكن بلفظ: "لا يجتمع في النار من قتل كافراً، ثم سددَ بعده" أو نحوه، انظر (٧٥٧٥) و (٨٤٧٩) و (٨٦٣٧) و (٩١٨٦) .
(٣) إسناده قوي.
وأخرجه ابن حبان (٤٦٦٥) من طريق عبد الله بن مسلمة، عن عبد العزيز بن محمد الدراوردي، بهذا الإِسناد. وانظر (٨٨١٦) .
(٤) تحرف "عيسى بن طلحة" في المطبوع إلى: "أبي سلمة"! والتصويب من=