= وأخرجه ابن ماجة (٤٢٦٢) و (٤٢٦٨) ، والنسائي في "الكبرى" (١١٤٤٢) ، وابن خزيمة في "التوحيد" ١/٢٧٦-٢٧٧، والطبري في "التفسير" ١٨/٧٧، والآجري في "الشريعة " ص ٣٩٢، وابن منده في "الِإيمان" (١٠٦٨) من طرق عن ابن أبي ذئب، بهذا الِإسناد - وبعضهم يزيد فيه على بعض. وأخرجه بنحوه النسائي في "المجتبى" ٤/٨-٩، وفي الملائكة من "الكبرى" كما في "التحفة" ١٠/٧٨ و٢٩٧، وابن حبان (٣٠١٤) ، والطبراني في "الأوسط" (٧٤٦) ، والحاكم ١/٣٥٢-٣٥٣ و٣٥٣، وأبو نعيم في "الحلية" ٣/١٠٤-١٠٥ من طرق عن قتادة، عن قسامة بن زهير، عن أبي هريرة. وأخرجه النسائي في الملائكة من "الكبرى" كما في "التحفة" ٩/٣٠٠، وابن حبان (٣٠١٣) ، والحاكم ١/٣٥٣ من طريق همام بن يحيى، عن قتادة، عن أبي الجوزاء، عن أبي هريرة. وأخرجه بنحوه مختصراً مسلم (٢٨٧٢) (٧٥) ، وابن منده في "الإِيمان" (١٠٦٩) من طريق بديل بن ميسرة، عن عبد الله بن شقيق، عن أبي هريرة. وفي الباب عن البراء بن عازب، سيأتي ٤/٢٨٧-٢٨٨. وعن عائشة بنحوه مطولًا، سيأتي ٦/١٣٩-١٤٠. الروْح: الرحمة، والرَّيحان: الطيب. (١) إسناده ضعيف، شريك -وهو ابن عبد الله القاضي- سيئ الحفظ، وليث -وهو ابن أبي سليم- ضعيف، وكعب لم يرو عنه غير ليث بن أبي سُليم - فهو مجهول، وانظر (٧٥٩٨) .