= وأخرجه مسلم (٦٠٧) (١٦٢) ، والنسائي في "المجتبى" ١/٢٥٧، وفي "الكبرى" (١٥٣٤) ، وابن خزيمة (٩٨٥) من طرق عن معمر، بهذا الإسناد. وانظر (٧٤٥٨) . (١) كذا في (ظ ٣) و (عس) : "ابن"، وأثبت فوقها في (ظ ٣) ضبة صغيرة، وتعني أن ورودها هكذا خطأ، إلا أنها قد صحت الرواية فيها. قلنا: والصواب فيها: "أَبِي" كما في كتب الرجال، وكما سلف برقم (٧٣٩٤) . (٢) إسناده ضعيف. وهو مكرر (٧٣٩٤) . (٣) كذا في (ظ ٣) و (عس) ، وفي باقي الأصول: القميصة، وفي (م) : قال القميصة، بحذف: "فقال". قال السندي: "فقال القميصة"، هكذا في كثير من النسخ على معنى: فرفع القطعة من القميص وشالها، فاستعمل "قال" موضع: رفع، لما تقرر أن القول يستعمل في معنى كل فعل، وأنث القميص لمعنى القطعة، وفي بعض النسخ: فشال القميص.