كتاب مسند أحمد - ط الرسالة

مسند المكثرين من الصحابة - مسند أبي هريرة رضي الله عنه - ج: 12 - ص: 77

مُحَمَّدُ، أَرْسَلَنِي إِلَيْكَ رَبُّكَ (١) ، أَفَمَلِكًا نَبِيًّا يَجْعَلُكَ، أَوْ عَبْدًا رَسُولًا؟ قَالَ جِبْرِيلُ: تَوَاضَعْ لِرَبِّكَ يَا مُحَمَّدُ. قَالَ: " بَلْ عَبْدًا رَسُولًا " (٢)

---

(١) زاد في (م) لفظ: قال.
(٢) إسناده صحيح على شرط الشيخين، والقائل: "لا أعلمه إلا عن أبي هريرة" هو عمارة بن القعقاع، كما جاء مصرحا به عند ابن أبي الدنيا، وروي الحديث عن غيرهما، عن أبي هريرة دونما شك.
وأخرجه ابن أبي الدنيا في "التواضع والخمول" (١٢٥) ، والبزار في "مسنده" (٢٤٦٢- كشف الأستار) ، وأبو يعلى (٦١٠٥) ، وابن حبان (٦٣٦٥) من طريق محمد بن فضيل، بهذا الإسناد.
وقال البزار: لا نعلم يروى عن أبي هريرة إلا بهذا الإسناد.
وفي الباب عن ابن عباس عند النسائي في "الكبرى" (٦٧٤٣) ، وابن صاعد في زياداته على "زهد ابن المبارك" (٧٦٦) ، والطبراني في "الكبير" (١٠٦٨٦) ، وأبي الشيخ في "أخلاق النبي" ص ١٩٨، والبيهقي في "دلائل النبوة" ١/٣٣٣-٣٣٤، والبغوي في "شرح السنة" (٣٦٨٤) ، وفي سنده انقطاع بين محمد بن علي بن عبد الله بن عباس وبين جده ابن عباس.
وعن عائشة عند أبي يعلى (٤٩٢٠) ، وأبي الشيخ ص ١٩٧-١٩٨، والبغوي (٣٦٨٣) ، وفي إسناده أبو معشر نجيح بن عبد الرحمن، وهو ضعيف، ومع ذلك فقد حسنه الهيثمي في "المجمع" ٩/١٩.
وعن ابن عمر عند الطبراني في "الكبير" (١٣٣٠٩) ، قال الهيثمي: وفيه يحيى بن عبد الله البابلتي، وهو ضعيف.
وعن الزهري مرسلا عند ابن المبارك في "الزهد" (٧٦٤) .
وعن محمد بن عمير بن عطارد بن حاجب مرسلا أيضا عند ابن المبارك في "الزهد" (٢٢٠) ، ومن طريقه البغوي في "شرح السنة" (٣٦٨٢) .=