كتاب مسند أحمد - ط الرسالة

مسند المكثرين من الصحابة - مسند عبد الله بن عمر رضي الله عنهما - ج: 9 - ص: 243

عَنِ ابْنِ عُمَرَ، " أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَرَضَ زَكَاةَ الْفِطْرِ مِنْ رَمَضَانَ صَاعًا مِنْ تَمْرٍ، أَوْ صَاعًا مِنْ شَعِيرٍ، عَلَى كُلِّ حُرٍّ أَوْ عَبْدٍ (١) ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى مِنَ الْمُسْلِمِينَ " (٢)

---

(١) في (ظ١٤) : وعبد.
(٢) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن. سعيد بن عبد الرحمن الجمحي، مختلف فيه، فقد وثقه ابنُ معين، وقال أحمد: ليس به بأس، وقال أبو حاتم: صالح، وقال النسائي: لا بأس به، وقال يعقوب بن سفيان: لين الحديث، وقال ابن عدي: له أحاديث غرائب حسان، وأرجو أنها مستقيمة، وإنما يهم عندي في الشيء بعد الشيء، فيرفع موقوفاً أو يصل مرسلًا، لا عن تعمْد، وبقية رجاله ثقات رجال
الشيخين غير سليمان بن داود الهاشمي فقد روى له أصحاب السنن والبخاري في "خلق أفعال العباد"، وهو ثقة.
وأخرجه ابنُ عبد البر في "التمهيد"١٤/٣١٨ من طريق يحيى بن أيوب البغدادي، عن سعيد بن عبد الرحمن، بهذا الإسناد.
وأخرجه الحاكم ١/٤١٠-٤١١، والبيهقي ٤/١٦٦ من طريق إسماعيل بن إبراهيم الترجماني، والحاكم ١/٤١٠-٤١١، والدارقطني ٢/١٤٥ من طريق زكريا بن يحيى بن صبيح، كلاهما عن سعيد بن عبد الرحمن، به. وفيه: أو صاعاً من بر، بدلاً من: أو صاعا من شعير.
قال البيهقي: وذِكْرُ البُر فيه ليس بمحفوظ.
وقوله:"من المسلمين": مرت هذه الزيادة من رواية مالك برقم (٥٣٠٣) .
قال أبو داود عقب حديث رقم (١٦١٢) : ورواه سعيد الجمحي عن عبيد الله، عن نافع، قال فيه:"من المسلمين"، والمشهور عن عبيد الله ليس فيه:"من المسلمين".=