= قلنا: قد سلف برقم (٤٠٠١) من طريق أبي عوانة، عن الأعمش، عن إبراهيم، عن علقمة، عن عبد الله، وسبق تخريجه هناك. (١) إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير الحسن بن عبيد الله - وهو ابنُ عروة الثقفي - فمن رجال مسلم. ابن إدريس: هو عبد الله، وإبراهيم: هو النخعي، وعلقمة: هو ابن قيس النخعي. وأخرجه مسلم (٥٧٢) (٩٢) ، وابن الجارود (٢٤٦) ، وأبو يعلى (٥٢٢٥) ، وأبو عوانة ٢/٢٠٤، والبيهقي في "السنن " ٢/٣٤٢، من طريق ابن إدريس، بهذا الإسناد. وأخرجه عبد الرزاق (٣٤٥٥) ، ومسلم (٥٧٢) (٩٢) ، وأبو داود (١٠٢٢) ، والنسائي في "المجتبى" ٣/٣٢-٣٣، وابن خزيمة (١٠٦١) ، وأبو عوانة ٢/٢٠٣، ٢٠٤، والطبراني في "الكبير" (٩٨٤٥) و (٩٨٤٦) ، والبيهقي في "السنن " ٢/٣٤٢ من طرق، عن الحسن بن عبيد الله، به. وقد تقدم برقم (٣٥٦٦) . قوله: يوشوش: قال ابن الأثير: الوشوشة: كلام مختلط خفي لا يكاد يفهم، ورواه بعضهم بالسين المهملة، ويريد به الكلام الخفي.