= وأخرجه النسائي في "المجتبى" ٥/١٦١، وفي "الكبرى" (٣٧٣٢) من طريق أحمد بن عبدة البصري، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٢/١٢٤ من طريق المقدمي، والشاشي (٤٨٢) من طريق محمد بن الفضل عَارِم، ثلاثتهم عن حماد بن زيد، به. ونقل محققُ الشاشي عن البزار قوله: وهذا الحديث لا نعلمه يُروى عَن أبي إسحاق إلا من حديث أبان بن تغلب. وأخرجه ابن أبي شيبة ١/٤/١٩٣ عن أبي خالد، عن الأعمش، عن عُمارة، عن عبد الرحمن بن يزيد، عن عبد الله، موقوفاً. وانظر (٣٥٤٩) . وله شاهد من حديث ابن عمر عند البخاري (١٥٤٩) ، ومسلم (١١٨٤) ، سيرد (٤٤٥٧) . وآخر من حديث عائشة عند البخاري (١٥٥٠) ، سيرد ٦/٣٢ و١٠٠ و١٨١ و٢٣٠ و٢٣٤. وثالث من حديث ابن عباس سلف برقم (٢٤٠٤) . ورابع من حديث جابر عند مسلم (١٢١٨) ، سيرد ٣/٣٢٠. وخامس من حديث عمرو بن معدي كرب عند الطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٢/١٢٤-١٢٥. وسادس من حديث المسور بن مخرمة موقوفاً على عمر عند ابن أبي شيبة ١/٤/١٩٣. وسابع من حديث أبي هريرة عند ابن خزيمة (٢٦٢٤) . =