كتاب مسند أحمد - ط الرسالة

مسند المكثرين من الصحابة - مسند عبد الله بن مسعود رضي الله تعالى عنه - ج: 6 - ص: 278

٣٧٣٣ - حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ، حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ، حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ، عَنْ سَعْدِ بْنِ عِيَاضٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ، قَالَ: " كَانَ أَحَبَّ الْعُرَاقِ (١) إِلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، الذِّرَاعُ، ذِرَاعُ الشَّاةِ، وَكَانَ قَدْ سُمَّ فِي الذِّرَاعِ، وَكَانَ يَرَى أَنَّ الْيَهُودَ هُمْ سَمُّوهُ " (٢)

---

= وسفيان: هو الثوري.
وأخرجه النسائي في "الكبرى" (٨٢٦٢) ، وأبو يعلى (٥٢٦٥) من طريق عبد الرحمن -شيخ أحمد-، بهذا الإسناد.
وسيرد بإسناد متصل صحيح برقم (٣٨٣٣) .
ومعنى "سوادي": سراري، وانظر تتمة الشرح في الحديث (٣٦٨٤) .
(١) في (ق) : العناق.
(٢) إسناده ضعيف، سعد بن عياض -وهو الثُّمالي- لم يرو عنه غير أبي إسحاق السبيعي، ولم يوثقه غير ابن حبان، فهو في عداد المجهولين، وقول الحافظ في "التقريب": صدوق، وهم منه. وزهير -وهو ابن معاوية، وإن كان سمع من أبي إسحاق بعد تغيره- متابع، فتبقى العلة منحصرة في سعد الثمالي.
أبو داود الطيالسي: هو سليمان بن داود.
وهو في "مسند الطيالسي" (٣٨٨) ، ومن طريقه أخرجه أبو داود (٣٧٨٠) و (٣٧٨١) ، والترمذي في "الشمائل" (١٦٩) ، والنسائي في "الكبرى" (٦٦٥٤) ، والبيهقي في "الشعب" (٥٨٩٧) ، والمزي في "تهذيب الكمال" ١٠/٢٩٤.
وأخرجه الشاشي (٧٨٥) من طريق عمرو بن مرزوق، وأبو الشيخ في "أخلاق النبي" ص ٢٠٢ من طريق مالك بن إسماعيل، كلاهما عن زهير بن معاوية، به.
وعلقه البخاري في "التاريخ الكبير" ٤/٦١ عن عمرو بن مرزوق، عن زهير، به.
وسيأتي برقم (٣٧٧٧) و (٣٧٧٨) .
وسيرد برقم (٣٨٧٣) و (٤١٣٩) أن إبراهيم النخعي، قال: كانوا يرون أن اليهود=