= وسيأتي برقم (٣٧٨٣) . وفي الباب عن عبد الله بن عمر بن الخطاب، سيرد برقم (٥٣٩٥) . وعن عبد الله بن عمرو بن العاص، سيرد برقم (٦٦٢٨) . وعن أبي هريرة، سيرد ٢/٤٣٢ و٤٧٥ و٥٠٣. والمرفوع منه وهو قوله: "لعن الله آكل الربا وموكِله وشاهده وكاتبه". أخرجه الطيالسي (٣٤٣) ، ومن طريقه البيهقي في "السنن" ٥/٢٧٥، وأخرجه الشاشي (٢٩٥) من طريق أبي الوليد الطيالسي، كلاهما عن شعبة، بهذا الإسناد. وأخرجه الطيالسي (٣٤٣) ، وأبو داود (٣٣٣٣) ، والشاشي (٢٩٣) ، وأبو نعيم في "الحلية" ٩/٦١، والبيهقي في "السنن" ٥/٢٧٥ من طرق عن سماك، به. وأخرجه مسلم (١٥٩٧) (١٠٥) ، وأبو يعلى (٥١٤٦) من طريق جرير بن عبد الحميد، عن مغيرة (وهو ابن مقسم) ، عن إبراهيم، عن علقمة، عن عبد الله، به، ولم يذكر: "وشاهده وكاتبه". وسيأتي برقم (٣٧٣٧) و (٣٨٠٩) و (٤٣٢٧) ، ومطولاً برقم (٣٨٨١) و (٤٠٩٠) و (٤٤٢٨) . وله شاهد من حديث جابر عند مسلم (١٥٩٨) ، سيرد ٣/٣٠٤. وآخر من حديث علي تقدم برقم (٦٣٥) ، وإسناده ضعيف. وثالث من حديث أبي جحيفة عند البخاري (٢٠٨٦) و (٢٢٣٨) و (٥٣٤٧) ، سيرد ٤/٣٠٩، وليس فيه: "وشاهده وكاتبه". قوله: "سفقتان": قال السندي: هي الصفقة، وكأنه من قلب الصاد سيناً، وقد جاء في معناه: بيعتان في بيعة، قالوا: هو أن يقول: أبيعك هذا الثوب بنقد بعشرة، وبنسيئة بعشرين، ولا يفارقه على أحدهما، حتى إذا فارقه على أحدهما رجع إلى الصحة. قال ابن القيم في "تهذيب السنن" ٥/١٠٦ وهو بصدد تفسير حديث أبي داود: "من باع بيعتين فله أوكسهما أو الربا". وللعلماء في تفسيره قولان، فذكر التفسير.=