كتاب مسند أحمد - ط الرسالة

مسند المكثرين من الصحابة - مسند عبد الله بن مسعود رضي الله تعالى عنه - ج: 6 - ص: 48

يَقْتَطِعُ بِهَا مَالَ مُسْلِمٍ، لَقِيَ اللهَ وَهُوَ عَلَيْهِ غَضْبَانُ " وَقَرَأَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِصْدَاقَهُ مِنْ كِتَابِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ: {إِنَّ الَّذِينَ يَشْتَرُونَ بِعَهْدِ اللهِ وَأَيْمَانِهِمْ ثَمَنًا قَلِيلًا أُولَئِكَ لَا خَلَاقَ لَهُمْ فِي الْآخِرَةِ، وَلَا يُكَلِّمُهُمُ اللهُ} [آل عمران: ٧٧] (١)

٣٥٧٧ - حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ جَامِعٍ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " لَا يَمْنَعُ عَبْدٌ زَكَاةَ مَالِهِ إِلَّا جُعِلَ

---

(١) إسناده صحيح على شرط الشيخين. سفيان: هو ابن عيينة، وجامع: هو ابن أبي راشد، وأبو وائل: هو شقيق بن سلمة الأسدي.
وأخرجه الشافعي في "السنن" (٥٤٢) ، والحميدي (٩٥) ، وابن أبي شيبة ٧/٣، والبخاري (٧٤٤٥) ، ومسلم (١٣٨) (٢٢٢) ، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" ١/١٨٤ والبيهقي في "السنن" ١٠/١٧٨ من طريق ابن عيينة، شيخ أحمد، بهذا الإسناد، وعندهم جميعا متابعة عبد الملك بن أعيَن جامع بن أبي راشد.
وأخرجه الطحاوي في "شرح مشكل الآثار" ١/١٨٤ من طريق يزيد بن إبراهيم، عن حميد بن هلال، عن أبي الأحوص، عن ابن مسعود، به.
وسيأتي برقم (٣٥٩٧) و (٣٩٤٦) و (٤٠٤٩) و (٤٢١٢) و (٤٣٩٥) .
وفي الباب عن أبي هريرة، سيرد ٢/٥١٨.
وعن عدي بن عميرة، سيرد ٤/١٩١-١٩٢.
وعن وائل بن حجر عند مسلم (١٣٩) (٢٢٣) ، سيرد ٤/٣١٧.
وعن أشعث بن قيس عند البخاري (٦٦٧٧) ، ومسلم (١٣٨) (٢٢٠) ، سيرد ٥/٢١١-٢١٢، وسيرد ذكره في الرواية (٣٥٩٧) و (٤٣٩٥) .
وعن أبي أمامة عند مسلم (١٣٧) (٢١٨) و (٢١٩) ، سيرد ٥/٢٦٠.
وعن معقل بن يسار، سيرد ٥/٢٥.
وانظر حديث جابر الآتي ٣/٣٤٤.