= "الحلية" ٧/١١٦، وفي "أخبار أصبهان" ٢/١٥١، والبيهقي في "السنن" ٩/٢٩٩ و٣٠٢، والخطيب في "تاريخ بغداد" ١٠/١٥١، ورجح أبو حاتم كما في "العلل" ٢/٤٩ إرساله. وعن عائشة عند ابن أبي الدنيا في "العيال" (٤٣) ، وأبي يعلى (٤٥٢١) ، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (١٠٥١) ، وابن حبان (٥٣١١) ، وابن عدي في "الكامل" ٦/٢٢٣١، والحاكم ٤/٢٣٧، والبيهقي ٩/٢٩٩ و٣٠٣ و٣٠٣-٣٠٤. وهو صحيح لولا عنعنة ابن جريج فيه. وعن أنس بن مالك، أخرجه ابن أبي الدنيا في "العيال" (٤٧) ، والبزار (١٢٣٥ - كشف الأستار) ، وأبو يعلى (٢٩٤٥) ، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (١٠٣٨) ، وابن حبان (٥٣٠٩) ، والطبراني في "الأوسط" (١٨٩٩) ، وابن عدي في "الكامل" ٢/٥٥٠، والبيهقي ٩/٢٩٩، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" ١٤/ورقة ٧١٠ من طريق جرير بن حازم، عن قتادة، عن أنس. وقال البزار عقبه: لا نعلم أحداً تابع جريراً عليه. وكذا قال ابن عدي في "الكامل" ٢/٥٥١، وقال أبو حاتم كما في "العلل" ٢/٥٠: أخطأ جرير في هذا الحديث، إنما هو قتادة، عن عكرمة، قال: عق رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ... مرسل. قلنا: وجرير في حديثه عن قتادة ضعف. وعن جابر بن عبد الله عند ابن أبي شيبة ٨/٢٣٤، وابن أبي الدنيا (٤٨) ، وأبي يعلى (١٩٣٣) ، والطبراني في "الأوسط" (٦٧٠٤) ، وفي "الصغير" (٨٩١) ، وابن عدي في "الكامل" ٣/١٠٧٤، والبيهقي ٨/٣٢٤. وهو صحيح. وعن عبد الله بن عمرو عند الحاكم ٤/٢٣٧، وإسناده حسن في المتابعات والشواهد. وعن علي بن أبي طالب عند ابن أبي شيبة ٨/٢٣٥، والترمذي (١٥١٩) ، والحاكم ٤/٢٣٧، وإسناده ضعيف.