= ومسلم (١٤٢٥) (٧٦) و (٧٧) ، والنسائي في "المجتبى" ٦/١١٣، وفي "الكبرى" (٨٠٦١) ، وأبو يعلى (٧٥٣٩) ، وأبو عوانة (٦٨٦٠-٦٨٦٦) ، والطحاوي في "شرح المشكل" (٢٤٧٨) و (٢٤٧٩) ، وفي "معاني الآثار" ٣/١٧، والطبراني في "الكبير" (٥٧٥٠) و (٥٧٨١) و (٥٩٠٧) و (٥٩٣٤) و (٥٩٣٨) و (٥٩٥١) و (٥٩٨٠) و (٥٩٩٣) ، والدارقطني ٣/٢٤٧-٢٤٨، والحاكم ٢/١٧٨، والبيهقي ٧/٥٧ و٥٨ و١٤٤ و١٤٤-١٤٥ و٢٤٢ من طرق عن أبي حازم، به - وبعضهم يزيد فيه على بعض، وهو عند بعضهم مختصر جداً. وسيأتي برقم (٢٢٨٣٢) و (٢٢٨٥٠) . وفي الباب عن أبي هريرة عند أبي داود (٢١١٢) ، والنسائي في "الكبرى" (٥٥٠٦) . قوله: "قد أنكحتُكَها على ما معك من القرآن" قال السندي: أي: على تعليمها إياه كما يدلُّ عليه بعضُ الروايات. (١) في (ظ٥) و (ظ٢) : فأحرق. (٢) إسناده صحيح على شرطهما. وأخرجه الحميدي (٩٢٩) ، والبخاري (٢٤٣) و (٣٠٣٧) و (٥٢٤٨) ، ومسلم (١٧٩٠) (١٠٣) ، والترمذي (٢٠٨٥) ، وابن حبان (٦٥٧٨) ، والطبراني في "الكبير" (٥٩١٦) من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد. وأخرجه عبد بن حميد (٤٥٣) ، والبخاري (٢٩٠٣) و (٢٩١١) و (٤٠٧٥) و (٥٧٢٢) ، ومسلم (١٧٩٠) (١٠١) و (١٠٢) و (١٠٣) ، وابن ماجه (٣٤٦٤) ، والطحاوي في "شرح المشكل" (٤٩١٤) ، وفي "شرح المعاني" ١/٥٠١-٥٠٢ و٥٠٢، وابن حبان (٦٥٧٩) ، والطبراني في "الكبير" (٥٨٩٧) ، والبيهقي في =