= توثيقه عن غير ابن حبان، فهو في عداد المجهولين، لكنه قد توبع. وأخرجه ابن أبي شيبة ٢/٢٩٦ و١٤/٢٣٥-٢٣٦، والدارمي (١٥٧٧) ، والشاشي في "مسنده" (١٢٨١) من طريق يزيد بن هارون، بهذا الإسناد. وأخرجه مالك في "الموطأ" ١/١٢٣، وعبد الرزاق (٤٥٧٥) ، والحميدي (٣٨٨) ، وأبو داود (١٤٢٠) ، وابن نصر في "الوتر" (١١) ، والنسائي ١/٢٣٠، والطحاوي في "شرح المشكل" (٣١٦٧) و (٣١٦٨) ، والشاشي (١٢٨٤) و (١٢٨٦) ، والطبراني في "الشاميين" (٢١٨١) و (٢١٨٢) و (٢١٨٣) ، وابن حبان (١٧٣٢) ، والبيهقي ١/٣٦١ و٢/٨ و٤٦٧ و١٠/٢١٧، والبغوي (٩٧٧) من طرق عن يحيى ابن سعيد الأنصاري، به. وأخرجه الحميدي (٣٨٨) ، والطبراني (٢١٨٢) من طريق محمد بن عجلان، وابن ماجه (١٤٠١) ، وابن حبان (٢٤١٧) ، والطحاوي (٣١٦٩) ، والطبراني (٢١٨٣) من طريق عبد ربه بن سعيد، والشاشي (١٢٨٢) و (١٢٨٧) ، وابن حبان (١٧٣١) من طريق محمد بن عمرو بن علقمة، وابن أبي عاصم في "السنة" (٩٦٧) ، والطبراني (٢١٨٦) من طريق نافع القارئ، والشاشي (١٢٨٣) من طريق عمرو بن يحيى المازني، والطبراني (٢١٨٤) من طريق سعد بن سعيد، و (٢١٨٥) من طريق محمد بن إبراهيم، و (٢١٨٧) ، والطحاوي (٣١٧١) من طريق عقيل بن خالد، كلهم عن محمد بن يحيى بن حبان، به. لكن ليس في رواية عمرو المازني وعقيل بن خالد ذكر المخدجي، وكذا في رواية ابن عجلان عند الطحاوي وحده. وأخرجه بنحوه الطيالسي (٥٧٣) ، وأبو نعيم في "الحلية" ٥/١٢٦ من طريق أبي إدريس الخولاني، والشاشي (١١٧٧) و (١٢٨٥) من طريق الوليد بن عبادة بن الصامت، و (١٢٦٥) من طريق المطلب بن عبد الله بن حنطب، ثلاثتهم عن عبادة. وسيأتي برقم (٢٢٧٢٠) و (٢٢٧٥٢) . وسيأتي برقم (٢٢٧٠٤) من طريق عبد الله الصنابحي عن عبادة. =