كتاب مسند أحمد - ط الرسالة

تتمة مسند الأنصار - حديث معاذ بن جبل - ج: 36 - ص: 362

٢٢٠٣٣ - حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُسْلِمٍ، حَدَّثَنَا الْحُصَيْنُ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ مُعَاذٍ قَالَ: كَانَ النَّاسُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا سُبِقَ الرَّجُلُ بِبَعْضِ صَلَاتِهِ سَأَلَهُمْ فَأَوْمَئُوا إِلَيْهِ بِالَّذِي سُبِقَ بِهِ مِنَ الصَّلَاةِ، فَيَبْدَأُ فَيَقْضِي مَا سُبِقَ، ثُمَّ يَدْخُلُ مَعَ الْقَوْمِ فِي صَلَاتِهِمْ،

---

= وأخرجه مختصراً ابن أبي شيبة ١١/٨، والنسائي ٤/١٦٦، والطبري في "التفسير" ٢١/١٠٢-١٠٣، والبيهقي ٩/٢٠ من طرق عن الحكم بن عتيبة، عن ميمون بن أبي شبيب وحده، به. ووقع في سند ابن أبي شيبة: الحكم، عن الأعمش، وهو مقلوب.
وأخرجه مطولاً ومختصراً ابن أبي الدنيا في "الصمت وآداب اللسان" (٦) ، والطبري في "التفسير" ٢١/١٠٢، والطبراني في "الكبير" ٢٠/ (٢٩٢) ، والمروزي في "تعظيم قدر الصلاة" (١٩٧) ، والحاكم ٢/٤١٢-٤١٣، والواحدي في "تفسيره الوسيط" ٣/٤٥٢-٤٥٣ من طريق الأعمش، والنسائي ٤/١٦٦، والشاشي في "مسنده" (١٣٦٦) ، والطبراني ٢٠/ (٢٩٧) ، وأبو نعيم في "الحلية" ٤/٣٧٦-٣٧٧ من طريق فطر بن خليفة، كلاهما عن الحكم وحبيب بن أبي ثابت، عن ميمون
وحده، به. وسقط الأعمش من رواية الواحدي. ووقع في نسخ النسائي: فطر، عن حبيب، عن الحكم، وكذا هو في "التحفة" ٨/٤١٨، وقد نبه الدارقطني في "العلل" ٦/٧٥ على أن رواية فطر مثل رواية الأعمش، يعني عن الحكم وحبيب.
وأخرجه هناد في "الزهد" (١٠٩٠) ، والطبراني في "الكبير" ٢٠/ (٢٩٤) من طريق منصور بن المعتمر، والطبراني ٢٠/ (٢٩٣) ، والحاكم ٢/٧٦ من طريق الأعمش، كلاهما عن حبيب بن أبي ثابت، عن ميمون بن أبي شبيب، عن معاذ. ورواية الحاكم مختصرة.
وقد سلف من رواية معمر، عن عاصم، عن أبي وائل، عن معاذ برقم (٢٢٠١٦) .