كتاب مسند أحمد - ط الرسالة

تتمة مسند الأنصار - حديث أسامة بن زيد حب رسول الله صلى الله عليه وسلم - ج: 36 - ص: 101

٢١٧٦٧ - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، أَنَّ أُسَامَةَ بْنَ زَيْدٍ، أَخْبَرَهُ: أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَكِبَ حِمَارًا عَلَيْهِ إِكَافٌ تَحْتَهُ قَطِيفَةٌ فَدَكِيَّةٌ، وَأَرْدَفَ وَرَاءَهُ أُسَامَةَ بْنَ زَيْدٍ، وَهُوَ

---

= المروزي في "السنة" (٣٩٣) ، والنسائي في "الكبرى" (٤٢٥٦) ، وابن خزيمة (٢٩٨٥) ، وأبو عوانة (٥٥٩٦) و (٥٥٩٧) ، والطبراني في "الكبير" (٤١٢) و (٤١٣) ، والدارقطني ٣/٦٢، والبيهقي ٥/١٦٠ و٦/٢١٨، والخطيب في "الفصل للوصل" ٢/٦٨٩، والبغوي (٢٧٤٧) ، والعلائي في "البغية" ص ١٨٧.
وأخرجه ابن المبارك في "مسنده" (١٦٢) ، والبزار في "مسنده" (٢٥٨٤) ، والنسائي في "الكبرى" (٦٣٧٩) من طرق عن معمر، به. واقتصر ابن المبارك والنسائي على آخره.
وأخرجه عبد الرزاق (٩٨٥١) ، ومن طريقه النسائي (٤٢٥٦) ، وأبو عوانة (٥٥٩٧) ، وأخرجه البزار (٢٥٨٢) من طريق الوليد بن مسلم، كلاهما (عبد الرزاق والوليد) عن الأوزاعي، عن الزُّهْري، به.
ووقف البزار في روايته إلى قوله: "على الكفر" واقتصر النسائي على قصة عَقيلٍ. وانظر لهذا القَدْر (٢١٧٤٧) و (٢١٧٥٢) .
وفي باب النزول بالمحصب حيث تقاسم بنو كنانة وقريش على الكفر عن أبي هريرة، سلف برقم (٧٥٨٠) ، وهو عند البخاري (١٥٩٠) ، ومسلم (١٣١٤) (٣٤٤) .
قلنا: وقد ذهب علي ابن المديني في "العلل" ص ٧٦-٧٧، والخطيب في "الفصل للوصل المدرج في النقل" ٢/٦٩٠ إلى أن الحديث من قوله: "نحن نازلون غداً" إلى قوله: "ولا يؤووهم" هو من حديث الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة، وأن معمراً هو الذي أدرجه في حديث علي بن الحسين عن
عمرو ابن عثمان عن أُسامة. وقد سلف حديث أبي هريرة برقم (٧٢٤٠) .
وقوله: "وذلك أن بني كنانة ... إلخ" من كلام الزهري كما يفهم ذلك من بعض المصادر التي خرَّجت الحديث، وذكر الحافظ في "الفتح" ٣/٤٥٣: أنه يختلج في خاطره أن ذلك من قول الزهري أُدرج في الخبر.