كتاب مسند أحمد - ط الرسالة

مسند الأنصار - حديث أبي ذر الغفاري رضي الله عنه - ج: 35 - ص: 247

فَسَأَلْتُهَا، فَقَالَتْ: صَاحَ صَيْحَةَ الصَّبِيِّ ابْنِ شَهْرٍ. ثُمَّ قَالَ لَهُ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "إِنِّي قَدْ خَبَأْتُ لَكَ خَبْأً " قَالَ: خَبَأْتَ لِي خَطْمَ (١) شَاةٍ عَفْرَاءَ وَالدُّخَانَ. قَالَ: فَأَرَادَ أَنْ يَقُولَ: الدُّخَانَ فَلَمْ يَسْتَطِعْ، فَقَالَ: الدُّخُّ الدُّخُّ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "اخْسَأْ، فَإِنَّكَ لَنْ تَعْدُوَ قَدْرَكَ " (٢)

---

(١) كذا وقع في رواية المصنف، ورواه غيره بلفظ: "عظم شاة" وأورده ابن الأثير في "النهاية" ٢/٥١ كما عند المصنف، والخَطم من كل دابَّة: مقدَّم أنفها وفمها.
(٢) حديث منكر، وهذا إسناد رجاله ثقات رجال الشيخين غير الحارث بن حصيرة، فقد روى له البخاري في "الأدب المفرد"، والنسائي في "خصائص علي" و"مسنده" ووثقه ابن معين والنسائي والعجلي، وابن شاهين، وابن حبان وابن نمير، وقال أبو داود: شيعي صدوق، وقال الدارقطني: شيخ للشيعة يغلو في التشيع، وقال أبو حاتم: لولا أن الثوري روى عنه لتُرك حديثه، وقال ابن عدي: وهو أحد من يُعدُّ من المحترقين بالكوفة في التشيع، وعلى ضعفه يكتب حديثه. وقال العقيلي: لا يتابع على حديثه هذا وله غير حديث منكر، وأما حديث ابن صياد (يعني أصل حديثه) فقد رواه جماعة من أصحاب النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عنه بأسانيد صحاح.
قلنا: ومنها حديث ابن مسعود في "الصحيح"، وسلف برقم (٣٦١٠) وذكرنا له شواهد أخرى هناك.
وأما حديث أبي ذر فأخرجه الطحاوي في "شرح المشكل" (٢٨٥٩) من طريق عفان بن مسلم، بهذا الإسناد.
وأخرجه عمر بن شبة في "أخبار المدينة" ٢/٤٠١-٤٠٢، والبزار في "مسنده" (٣٩٨٣) ، والطحاوي (٢٨٦٠) ، والعقيلي في "الضعفاء" ١/٢١٧، والطبراني في "الأوسط" (٨٥١٥) من طرق عن عبد الواحد بن زياد، به.
وانظر شرحه عند حديث ابن مسعود السالف برقم (٣٦١٠) .