كتاب مسند أحمد - ط الرسالة

مسند المكثرين من الصحابة - مسند جابر بن عبد الله رضي الله عنه - ج: 23 - ص: 95

الَّذِي كَانَ عَلَيْهِ " (١)

١٤٧٨١ - حَدَّثَنَا حُجَيْنٌ، وَيُونُسُ، قَالَا: حَدَّثَنَا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ، عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " أَنَّهُ أَمَرَ رَجُلًا كَانَ يَتَصَدَّقُ بِالنَّبْلِ فِي الْمَسْجِدِ، أَنْ لَا يَجِيءَ بِهَا إِلَّا وَهُوَ آخِذٌ بِنُصُولِهَا " (٢)

---

(١) إسناده صحيح على شرط مسلم.
وأخرجه ابن أبي شيبة ١١/٧٠-٧١، وعبد بن حميد (١٠٤٧) ، ومسلم (٢٢٦٢) ، وأبو داود (٥٠٢٢) ، وابن ماجه (٣٩٠٨) ، والنسائي في "عمل اليوم والليلة" (٩١١) ، وأبو يعلى (٢٢٦٣) ، وأبو عوانة في الرؤيا كما في "الإتحاف" ٣/٣٩٩، وابن حبان (٦٠٦٠) . والحاكم ٤/٣٩٢، والبيهقي في "الشعب" (٤٧٦١) ، والبغوي (٣٢٧٧) من طرق عن الليث بن سعد، بهذا الإسناد- وقرن
البيهقي في روايته بالليث بن سعد ابنَ لهيعة.
وفي الباب عن أبي سعيد الخدري، سلف برقم (١١٠٥٤) .
وعن أبي قتادة، سيأتي ٥/٢٩٦.
وعن أبي هريرة عند ابن ماجه (٣٩١٠) ، والنسائي في "عمل اليوم والليلة" (٩٠٢) ، والبغوي (٣٢٧٦) .
(٢) إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي الزبير- وهو محمد بن مسلم بن تَدْرُس- فمن رجال مسلم، وروايته عن جابر محمولة على السماع وإن لم يصرح به فيما رواه عنه الليث بن سعد. حجين: هو ابن المثنى اليمامي، ويونس: هو ابن محمد المؤدب.
وأخرجه مسلم (٢٦١٤) (١٢٢) ، وأبو داود (٢٥٨٦) ، وابن خزيمة (١٣١٧) ، وأبو عوانة في البر والصلة كما في "إتحاف المهرة" ٣/٤٩٨، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٤/٢٨٠، وابن حبان (١٦٤٨) من طرق عن=