كتاب مسند أحمد - ط الرسالة

مسند المكثرين من الصحابة - مسند جابر بن عبد الله رضي الله عنه - ج: 22 - ص: 328

رَسُولُكَ، قَالَ: وَمَعِي الْهَدْيُ، قَالَ: " فَلَا تَحِلَّ " قَالَ: فَكَانَتْ جَمَاعَةُ الْهَدْيِ الَّذِي أَتَى بِهِ عَلِيٌّ مِنَ الْيَمَنِ، وَالَّذِي أَتَى بِهِ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِائَةً، فَنَحَرَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِيَدِهِ ثَلَاثَةً وَسِتِّينَ، ثُمَّ أَعْطَى عَلِيًّا فَنَحَرَ مَا غَبَرَ، وَأَشْرَكَهُ فِي هَدْيِهِ، ثُمَّ أَمَرَ مِنْ كُلِّ بَدَنَةٍ بِبَضْعَةٍ، فَجُعِلَتْ فِي قِدْرٍ، فَأَكَلَا مِنْ لَحْمِهَا، وَشَرِبَا مِنْ مَرَقِهَا، ثُمَّ قَالَ نَبِيُّ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " قَدْ نَحَرْتُ هَاهُنَا، وَمِنًى كُلُّهَا مَنْحَرٌ "، وَوَقَفَ بِعَرَفَةَ، فَقَالَ: " وَقَفْتُ هَاهُنَا، وَعَرَفَةُ كُلُّهَا مَوْقِفٌ "، وَوَقَفَ بِالْمُزْدَلِفَةِ، فَقَالَ: " قَدْ وَقَفْتُ هَاهُنَا، وَالْمُزْدَلِفَةُ كُلُّهَا مَوْقِفٌ " (١)

---

(١) إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير جعفر- وهو ابن محمد بن علي-، فمن رجال مسلم. يحيى: هو ابن سعيد القطان.
وأخرجه ابن الجارود (٤٦٥) ، وأبو يعلى (٢١٢٦) من طريق يحيى بن سعيد، بهذا الإسناد.
وأخرجه ابن أبي شيبة في "المصنف- الجزء الذي نشره العمروي" ص٣٧٧-٣٨١، وعبد بن حميد (١١٣٥) ، والدارمي (١٨٥٠) و (١٨٥١) ، ومسلم (١٢١٨) (١٤٧) ، وأبو داود (١٩٠٥) ، وابن ماجه (٣٠٧٤) ، وابن الجارود (٤٦٩) ، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٢٤٣٤) و (٤٣٠٠) ، وفي "شرح معاني الآثار" ٢/١٩٠-١٩١، وابن حبان (٣٩٤٤) ، والبيهقي في "السنن" ٥/٦-٩، وفي "الدلائل" ٥/٤٣٣-٤٣٨ من طريق حاتم بن إسماعيل، عن جعفر، به، مطولاً جداً، لكن ليس فيه قوله في آخره: "قد نحرت هاهنا، ومنى كلها منحر ... إلخ". ورواية الطحاوي مختصرة.
وأخرجه مسلم و (١٢١٨) (١٤٨) ، وأبو يعلى (٢٠٢٧) ، والطحاوي في "شرح المعاني" ٢/١٩١، وابن حبان (٣٩٤٣) ، والبغوي (١٩١٨) من طرق=