(١) لفظة "بالبيت" لم ترد في (ظ ٤) . (٢) في (ظ ٤) : ويشرف. (٣) إسناده صحيح على شرط مسلم. وأخرجه أبو داود (١٨٨٠) عن أحمد بن حنبل، بهذا الإسناد. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (٣٩٠٢) ، وابن خزيمة (٢٧٧٨) من طريق يحيى بن سعيد، به. وأخرجه الشافعي ١/٣٤٥، وابن أبي شيبة في "المصنف- الجزء الذي نشره العمروي" ص١٤٤، ومسلم (١٢٧٣) (٢٥٤) و (٢٥٥) ، والنسائي ٥/٢٤١، وابن خزيمة (٢٧٧٨) ، وأبو عوانة في الحج كما في "الإتحاف" ٣/٤٤٩، والبيهقي ٥/١٠٠ من طرق عن ابن جريج، به. وسيأتي عن روح بن عبادة، عن ابن جريج برقم (١٤٥٧٩) . وفي الباب عن ابن عباس، سلف برقم (٢١١٨) . قوله: "ليشرف" قال السندي: من الإشراف، أي: يرتفع حتى لا يؤذوه، ويَطّلعوا على أفعاله بسهولة. "غشَوْه" من غَشِيَ، بكسر الشين، أي: ازدحموا عليه، وقد جوَّز العلماءُ الركوب في الطواف لعُذرٍ.