كتاب مسند أحمد - ط الرسالة

مسند المكثرين من الصحابة - مسند أنس بن مالك رضي الله تعالى عنه - ج: 21 - ص: 315

١٣٨٠٤ - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ إِسْحَاقَ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللهِ، وَعَتَّابٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا سَلَّامُ بْنُ أَبِي مُطِيعٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ، عَنْ عَبْدِ اللهِ، رَضِيعِ عَائِشَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " مَا مِنْ مَيِّتٍ يُصَلِّي عَلَيْهِ أُمَّةٌ مِنَ النَّاسِ (١) مِنَ الْمُسْلِمِينَ، يَبْلُغُونَ أَنْ يَكُونُوا مِائَةً، فَيَشْفَعُونَ لَهُ، إِلَّا شُفِّعُوا فِيهِ "، قَالَ سَلَّامٌ: فَحَدَّثْتُ (٢) بِهِ شُعَيْبَ بْنَ الْحَبْحَابِ، فَقَالَ: حَدَّثَنِي بِهِ أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ (٣)

---

= دعا إلى هدىَ، كان له من الأجر مثل أجور من تبعه، لا ينقص ذلك من أجورهم شيئاَ، ومن دعا إلى ضلالة، كان عليه من الإثم مثل آثام من تبعه، لا ينقص ذلك من آثامهم شيئاَ". وانظر تتمة شواهده هناك.
قوله: "ينعش لسانه حقاَ"، قال السندي: في "القاموس ": نَعَشَه الله كمنعه: رفعه، كأنعشه ونعشَه، أي: بالتشديد، فاللفظ يحتمل ثلاثة أوجه، ورَفعُ الحق: إظهاره وتشهيره.
(١) قوله: "من الناس " ليس في (م) .
(٢) في (م) و (س) و (ق) : فحدثنا، والمثبت من (ظ ٤) وهامشي (س) و (ف) .
(٣) إسناداه- أي: إسناد عائشة وإسناد أنس- صحيحان. عتاب: هو ابن زياد الخراساني، وأيوب: هو ابن أبي تميمة السختياني، وأبو قلابة: هو عبد الله ابن زيد الجَرْمي، وعبد الله رضيع عائشة: هو ابن يزيد.
وأخرجه مسلم (٩٤٧) ، والطبراني في "الأوسط" (٦٠٣٦) ، والبيهقي ٤/٣٠ من طريق الحسن بن عيسى، والنسائي ٤/٧٥، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٢٧٢) من طريق سويد بن نصر، كلاهما عن عبد الله بن المبارك، بالإسنادين جميعاً.