كتاب المواهب اللدنية بالمنح المحمدية

الجزء الثاني - المقصد الثالث - الفصل الأول فى كمال خلقته وجمال صورته صلى الله عليه وسلم وشرفه وكرمه - ج: 2 - ص: 66

وشاب ما سوى ذلك. رواه البخارى فى تاريخه والبيهقى. وكذا وقع له- صلى الله عليه وسلم- فى رأس السائب «١» . رواه البغوى والبيهقى وابن منده. وأخرج البيهقى وصححه، والترمذى وحسنه، عن أبى زيد الأنصارى قال: مسح- صلى الله عليه وسلم- بيده على رأسى ولحيتى ثم قال: «اللهم جمله» ، قال: فبلغ بضعا ومائة سنة وما فى لحيته بياض. ولقد كان منبسط الوجه ولم ينقبض وجهه حتى مات «٢» . ومسح- صلى الله عليه وسلم- رأس حنظلة بن حذيم بيده وقال له: «بورك فيك» فكان يؤتى بالشاة الوارم ضرعها والبعير والإنسان به الورم، فيتفل فى يده ويمسح بصلعته ويقول بسم الله على أثر يد رسول الله- صلى الله عليه وسلم- فيمسحه ثم يمسح موضع الورم فيذهب الورم «٣» . رواه أحمد والبخارى فى التاريخ وأبو يعلى وغيرهم.

وقد جاء فى عدة أحاديث عن جماعة من الصحابة بياض إبطيه. فعن أنس قال: رأيت رسول الله- صلى الله عليه وسلم- يرفع يديه فى الدعاء حتى رأيت بياض إبطيه «٤» . وقال الطبرى: ومن خصائصه- صلى الله عليه وسلم- أن الإبط من جميع الناس متغير اللون غيره، أى إلا هو- صلى الله عليه وسلم-، ومثله للقرطبى وزاد: أنه لا شعر عليه، لكن نازع فيه صاحب شرح تقريب الأسانيد، وقال: إنه لم يثبت ذلك بوجه من الوجوه، قال: والخصائص لا تثبت بالاحتمال، ولا يلزم من ذكر أنس وغيره بياض إبطيه أن لا يكون له شعر. وقد قال عبد الله بن أقرم الخزاعى- وقد صلى معه- صلى الله عليه وسلم- كنت أنظر إلى عفرة إبطيه «٥» . حسنه

---

(١) ذكر القصة الحافظ ابن حجر فى «الإصابة» (٦/ ٦٢) .
(٢) صحيح: أخرجه الترمذى (٣٦٢٩) فى المناقب، باب: فى آيات إثبات نبوة النبى- صلى الله عليه وسلم-، وأحمد فى «المسند» (٥/ ٧٧ و ٣٤٠ و ٣٤١) ، والحديث صححه الشيخ الألبانى فى «صحيح سنن الترمذى» .
(٣) رجاله ثقات: أخرجه أحمد فى «المسند» (٥/ ٦٧) ، والبيهقى فى «دلائل النبوة» (٦/ ٢١٤) بسند رجاله ثقات.
(٤) صحيح: أخرجه البخارى (١٠٣١) فى الاستسقاء، باب: رفع الإمام يده فى الاستسقاء، ومسلم (٨٩٥) فى صلاة الاستسقاء، باب: رفع اليدين بالدعاء فى الاستسقاء.
(٥) قلت: ثبت ذلك فى حديث صحيح عند البخارى (٢٥٩٧) فى «الهبة» ، باب: من لم يقبل الهدية لعلة، من حديث أبى حميد الساعدى- رضى الله عنه-.