٢٥- والمقلوب: وهو إسناد الحديث إلى غير راويه (١٤) .
٢٦- والعالي: وهو فضيلة مرغوب فيها، ويحصل بالقرب من النبي (ومن أحد الأئمة في الحديث، وبتقدم وفاة الراوي، والسماع (١٥) .
٢٧- والنازل: وهو ضد العالي (١٦) .
(١٢) - كذا في "الأصلين" ولعل الجادة: منها، ثم رأيتها في "التوضيح الأبهر" (ق١١) كما في "الأصلين". (١٣) - وهي جميعا -سوى المتروك- تطلق على الضعيف أيضا. (١٤) - أو قلب لفظة بلفظة في متنه، أو راو بآخر في سنده. (١٥) - في "الأصلين": وبالسماع. ولعل الصواب ما أثبت، ثم رأيت قريبا مما يرجحه في "التوضيح الأبهر" (ق ١٣) . (١٦) - وقد يكون النازل نظيفا سنده، والعالي فيه ضعف، فيقدم النازل على العالي!.