كتاب تفسير مقاتل بن سليمان

سورة الزخرف - [سورة الزخرف (٤٣) : الآيات ١ إلى ٨٩] - ج: 3 - ص: 803

وهو خازن جهنم، فقال: ماذا تريدون؟ قالوا: لِيَقْضِ عَلَيْنا رَبُّكَ فيسكت عنهم مالك «فلا» «١» يجيبهم مقدار أربعين سنة، ثم «يوحي» «٢» الله- تعالى- إلى مالك بعد أربعين «أن يجيبهم» «٣» ، فرد عليهم مالك: «قالَ» «٤» إِنَّكُمْ ماكِثُونَ- ٧٧- في العذاب يقول مقيمون فيها فقال مالك: لَقَدْ جِئْناكُمْ بِالْحَقِّ في الدنيا يعني التوحيد وَلكِنَّ أَكْثَرَكُمْ لِلْحَقِّ كارِهُونَ- ٧٨-، قوله: أَمْ أَبْرَمُوا أَمْراً فَإِنَّا مُبْرِمُونَ- ٧٩- يقول أم أجمعوا أمرا.

وذلك أن نفرا من قريش منهم أبو جهل بن هشام، وعتبة وشيبة ابنا ربيعة، وهشام بن عمرو [١٤٥ ب] ، وأبو البختري بن هشام، وأمية بن أبي معيط، وعيينة بن حصن الفزاري، والوليد بن المغيرة، والنضر بن الحارث، وأبي بن خلف، - بعد موت أبي طالب- اجتمعوا في دار الندوة بمكة ليمكروا بالنبي- صلى الله عليه وسلم- سرا عند انقضاء المدة فأتاهم إبليس في صورة شيخ كبير فجلس إليهم، فقالوا له: ما أدخلك في جماعتنا بغير إذننا؟ قال عدو الله:

أنا رجل من أهل نجد، وقدمت مكة فرأيتكم حسنة وجوهكم، طيبة ريحكم، فأردت أن أسمع حديثكم، وأشير عليكم، فإن كرهتم مجلسي خرجت من بينكم.

فقال بعضهم لبعض: هذا رجل من أهل نجد ليس من أهل مكة فلا بأس عليكم منه. فتكلموا بالمكر بالنبي- صلى الله عليه وسلم-.

---

(١) فى أ: «فلم» .
(٢) فى أ: «أوحى» .
(٣) فى أ: «أن أجبهم» .
(٤) «قال» ساقط من أ.