الآية/ رقمها/ السورة/ رقمها/ الوجه (٣٧) هُمُ الْبُشْرى فِي الْحَياةِ الدُّنْيا
/ ٦٤/ يونس/ ١٠/ (البشرى) ، مرتفع بالظرف، قد أقيم مقام الفعل.
(٣٨) إِنْ عِنْدَكُمْ مِنْ سُلْطانٍ بِهذا/ ٦٨/ يونس/ ١٠/ (من سلطان) ، فى موضع رفع بالظرف أى: ما عندكم سلطان.
(٣٩) هُنالِكَ الْوَلايَةُ لِلَّهِ الْحَقِّ/ ٤١/ هود/ ١١/ من قال (الولاية) مبتدأ، كان (للَّه) حالا من الضمير فى (هناك) .
ومن قال إن (الولاية) رفع بالظرف، كان (للَّه) حالا من (الولاية) .
(٤٠) لَهُمْ فِيها زَفِيرٌ وَشَهِيقٌ/ ١٠٦/ هود/ ١١/ (زفير) ، مرفوع بالظرف، وهو (له) (٤١) وَمَنْ عِنْدَهُ عِلْمُ الْكِتابِ/ ٤٣/ الرعد/ ١٣/ (علم الكتاب) ، مرتفع بالظرف، لجرى الظرف صلة الموصول.
(٤٢) أَفِي اللَّهِ شَكٌّ/ ١٠/ إبراهيم/ ١٤/ (شك) ، مرتفع بالظرف، لاعتماده على الهمزة.
(٤٣) وَلَهُمْ رِزْقُهُمْ فِيها/ ٦٢/ مريم/ ١٩/ (رزقهم) ، يرتفع بالظرف، عند الأخفش وبالابتداء، عند سيبويه.
(٤٤) وَلَكُمْ فِي الْقِصاصِ حَياةٌ/ ٦٤/ مريم/ ١٩/ (حياة) ، يرتفع بالظرف، عند الأخفش وبالابتداء، عند سيبويه.
(٤٥) مَنْ بِيَدِهِ مَلَكُوتُ كُلِّ شَيْءٍ/ ٨٨/ المؤمنون/ ٢٣/ (ملكوت) ، مرتفع بالظرف، لجرى الظرف صلة موصول.
(٤٦) وَمِنْ آياتِهِ أَنْ خَلَقَكُمْ مِنْ تُرابٍ/ ١٠/ الروم/ ٣٠/ (أن خلقكم) ، فى موضع رفع بالظرف، لكونه مصدرا.
(٤٧) وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْتَرِي/ ٦/ لقمان/ ٣١/ (من) ، مرتفع بالظرف، قد أقيم مقام الفعل، (٤٨) وَآخَرُ مِنْ شَكْلِهِ أَزْواجٌ/ ٥٨/ ص/ ٣٨/ (أزواج) ، مرتفع بالظرف، عند الأخفش وبالابتداء، عند سيبوبه.
(٤٩) وَمِنْ آياتِهِ أَنَّكَ تَرَى الْأَرْضَ خاشِعَةً/ ٣٩/ فصلت/ ٤١/ (أنك ترى) ، مرتفع بالظرف، لكونه اسم (أن) .
(وفى أنفسكم) ، يحتمل أمرين:
(٥٠) وفى الأرض آيات للمؤمنين وفى أنفسكم افلا تبصرون/ ٢٠، ٢١/ الذاريات/ ٥١/ ١- أن يكون خبر ل (آيات) ، فمن رفع بالظرف، كان الضمير الذى فى على حد الضمير الذى يكون فى الفعل ومن رفع بالابتداء ففيه ضمير على حد الضمير الذى يكون فى خبر المبتدأ.
