كتاب الموسوعة القرآنية

الباب الرابع اعجاز القرآن - ١١ وجوه مختلفة من الإعجاز - ج: 2 - ص: 435

الآية/ رقمها/ السورة/ رقمها/ الوجه (٤٦) جُنْدٌ ما هُنالِكَ/ ١١/ ص/ ٣٨/ ما، زائدة والتقدير: جند هنالك.

(٤٧) فَطَفِقَ مَسْحاً بِالسُّوقِ وَالْأَعْناقِ/ ٣٣/ ص ٣٨/ الباء، زائدة فى المفعول والتقدير: يمسح السوق مسحا.

(٤٨) أَلَيْسَ اللَّهُ بِكافٍ عَبْدَهُ/ ٣٦/ ص/ ٣٨/ الباء، زائدة فى خبر «ليس» .

(٤٩) حَتَّى إِذا ما جاؤُها شَهِدَ عَلَيْهِمْ سَمْعُهُمْ/ ٢٠/ فصلت/ ٤١/ ما، زائدة، بعد أداة شرط غير جازمة.

(٥٠) وَلا تَسْتَوِي الْحَسَنَةُ وَلَا السَّيِّئَةُ/ ٣٤/ فصلت/ ٤١/ لا، زائدة، مع الواو بعد النفى.

(٥١) وَلَقَدْ مَكَّنَّاهُمْ فِيما إِنْ مَكَّنَّاكُمْ فِيهِ/ ٢٦/ الأحقاف/ ٤٦/ إن، زائد والتقدير: فى الذى مكناكم فيه.

وقيل: نافية، والأصل: فى الذى ما مكناكم فيه.

(٥٢) إِنَّهُ لَحَقٌّ مِثْلَ ما أَنَّكُمْ/ ٢٣/ الذاريات/ ٥١/ ما، زائدة، أى: مثل أنكم.

(٥٣) فَلا أُقْسِمُ بِمَواقِعِ النُّجُومِ/ ٧٥/ الواقعة/ ٥٦/ لا، زائدة، قبل القسم.

(٥٤) لِئَلَّا يَعْلَمَ أَهْلُ الْكِتابِ/ ٢٩/ الحديد/ ٥٧/ لا، زائدة بعد «أن» المصدرية والتقدير: ليعلم أهل الكتاب. ولولا تقدير الزيادة لا نعكس المعنى، فزيدت «لا» لتوكيد النفى.

وقيل: لا زيادة. والمعنى: لئلا يعلم اليهود والنصارى أن النبى صلى اللَّه عليه وسلم، وآله والمؤمنين، لا يقدرون على ذلك.

(٥٥) ما تَرى فِي خَلْقِ الرَّحْمنِ مِنْ تَفاوُتٍ فَارْجِعِ الْبَصَرَ هَلْ تَرى مِنْ فُطُورٍ/ ٣/ الملك/ ٦٧/ من، زائدة، لورودها بعد نفى أو شبهه.

(٥٦) بِأَيِّكُمُ الْمَفْتُونُ/ ٦/ القلم/ ٦٨/ الباء، زائدة فى المبتدأ، وهو قليل والتقدير:

أيكم المفتون.

وقيل: المفتون، بمعنى: الفتنة، أى: بأيكم الفتنة، كما يقال: ليس له معقول، أى عقل.

وقيل «بأيكم» متعلق باستقرار محذوف، مخبر عنه بالمفتون.