كتاب الموسوعة القرآنية

الباب الرابع اعجاز القرآن - ١١ وجوه مختلفة من الإعجاز - ج: 2 - ص: 433

الآية/ رقمها/ السورة/ رقمها/ الوجه (٢١) اجْعَلْ لَنا إِلهاً كَما لَهُمْ آلِهَةٌ/ ١٢٨/ الأعراف/ ٧/ ما، كافة عن عمل الجر.

وقيل: بل هى موصولة، أى: كالذى هو لهم آلهة.

(٢٢) هُدىً وَرَحْمَةٌ لِلَّذِينَ هُمْ لِرَبِّهِمْ يَرْهَبُونَ/ ١٥٤/ الأعراف/ ٧/ اللام، زائدة لتقوية العامل الضعيف، لتأخره.

(٢٣) وَإِمَّا يَنْزَغَنَّكَ/ ٢٠٠/ الأعراف/ ٧/ ما، زائدة غير كافة، وقد وقعت بعد الجازم.

(٢٤) كَأَنَّما يُساقُونَ إِلَى الْمَوْتِ/ ٦/ الأنفال/ ٨/ ما، زائدة، كافة.

(٢٥) جَزاءُ سَيِّئَةٍ بِمِثْلِها/ ٢٧/ يونس/ ١٠/ الباء، زائدة، أى: جزاء سيئة مثلها، بدليل قوله تعالى مرة أخرى «وجزاء سيئة سيئة مثلها» ٤٢: ٤٠ (٢٦) إِنْ كُنْتُمْ لِلرُّءْيا تَعْبُرُونَ/ ٤٣/ يوسف/ ١٢/ اللام، زائدة، لتقوية العامل الضعيف لتأخره.

(٢٧) فَلَمَّا أَنْ جاءَ الْبَشِيرُ/ ٩٦/ يوسف/ ١٢/ أن، زائدة والتقدير: فلما جاء البشير.

(٢٨) وَما لَنا أَلَّا نَتَوَكَّلَ عَلَى اللَّهِ/ ١٢/ إبراهيم/ ١٤/ أن، زائدة، فى قول الأخفش.

وقيل: بل هى مصدرية غير زائدة، لأنها عملت النصب فى المضارع.

(٢٩) أَيًّا ما تَدْعُوا/ ١١٠/ الإسراء/ ١٧/ ما، زائدة، غير كافة، وقد وقعت بعد الجازم.

(٣٠) يُحَلَّوْنَ فِيها مِنْ أَساوِرَ مِنْ ذَهَبٍ/ ٣١، ٢٣/ الكهف/ الحج/ ١٨/ ٢٢/ من، زائدة، وإن لم ترد بعد نفى أو شبهه، على رأى الأخفش.

(٣١) وَهُزِّي إِلَيْكِ بِجِذْعِ النَّخْلَةِ/ ٢٥/ مريم/ ١٩/ الباء، زائدة فى المفعول.

وقيل: التقدير: بهز جذع النخلة.

(٣٢) ما مَنَعَكَ إِذْ رَأَيْتَهُمْ ضَلُّوا أَلَّا تَتَّبِعَنِ/ ٩٢، ٩٣/ طه/ ٢٠/ لا، زائدة.

(٣٣) إِنَّ هذا عَدُوٌّ لَكَ وَلِزَوْجِكَ/ ١١٧/ طه/ ٢٠/ لا، زائدة، لتقوية العامل الضعيف، لكونه فرعا فى العمل.

وقيل: بل تتعلق ب (مستقر) محذوف، صفة ل (عدو) .

(٣٤) وَكَفى بِنا حاسِبِينَ/ ٤٧/ الأنبياء/ ٢١/ الباء، زائدة فى الفاعل.

(- ٢٨- الموسوعة القرآنية- ج ٢)