كتاب الشوارد = ما تفرد به بعض أئمة اللغة

القسم الثاني - ص: 46

حُوصى أى أَمرٍ لستَ منه في شيء؟: للذِي يَتكَلَّمُ فيما لا يَعْنِيه.

(فلم) : افْتَلَم أَنْفَه: جَدَعَه.

(جلل) : المَجَلَّةُ: الفِقْهُ والعِلْمُ.

(قمق) : تَقَمَّقَ: اشْتَكَى.

(خنن) : خَنَنْتُ القوُمَ: وَطِئْتُ مَخَنَّتَهم، أي حَريمَهُم.

(ثوى) : ثَوَى: ماتَ.

(يرر) هذا الشَّرُّ واليَرُّ، إِتْباعٌ.

(تبع) : هذا رَجُلٌ تٌبِعٌ للكَلامِ، وهو الذي يُتْتِعُ بعضَ كلامِه بَعْضاً.

(رحل) : يُقال: رَحْلَكَ عَنَّا يا فُلانُ، أي ارْتَحِلْ.

(عسل) : قد عَلِمَ فُلان عَسَلَةَ بني فُلانٍ، يعني عِلْمَ جَماعَتِهم وأَمْرِهم.

(سرر) : سُرَرُ الوَجْهَِ، وسُرُّ الوَجْه: مِثْلُ سِرارِه.

(سقع) : أَصابَ بنِي فُلانِ ساقُوعٌ من شَرٍّ.

(شرب) : يقال: إِني لأَمْكُثُ اليَوْمَيْن ما أَشرَبُهما ماءَ، أَي ما أَشْرَبُ فِيهما ماءً.

(طلف) :أَي بغيرِ حَقٍّ، كما يُقال: ظَلِيفاً.

(حور) : الحِوارُ: الحُوارُ، ويقال: حِوارَةٌ وحُوارَةٌ، كما يُقال: فَصِيلٌ وفَصِيَلةٌ.