كتاب الجدول في إعراب القرآن

[سورة التحريم (٦٦): الآيات ٤ الي ٥] - الإعراب - ج: 14 - ص: 296

مبتدأ مرفوع خبره (ظهير) (١)، (صالح) معطوف على جبريل مرفوع وعلامة الرفع الواو وقد حذفت للتخفيف مراعاة لقراءة الوصل (بعد) ظرف منصوب متعلّق بالخبر ظهير.

جملة: «تتوبا...» لا محلّ لها استئنافيّة. وجواب الشرط محذوف تقديره يقبل منكما أو تقبلا.

وجملة: «قد صغت قلوبكما...» لا محلّ لها تعليل للشرط أي: إن تتوبا إلى الله لأنكما قد ملتما مع نفسيكما يقبل منكما التوبة.

وجملة: «تظاهرا...» لا محلّ لها معطوفة على جملة تتوبا.. وجواب الشرط محذوف تقديره يجد ناصرا ينصره.

وجملة: «إن الله... مولاه» لا محلّ لها تعليل لجواب الشرط الثاني.

وجملة: «جبريل... ظهير» لا محلّ لها معطوفة على التعليليّة الأخيرة.

٥ - (طلّقكنّ) ماض في محلّ جزم فعل الشرط (أن) حرف مصدري ونصب (خيرا) نعت ل‍ (أزواجا) منصوب، (منكنّ) متعلّق ب‍ (خيرا)، (مسلمات...) حال من (أزواجا) (٢) منصوبة..

والمصدر المؤوّل (أن يبدله..) في محلّ نصب خبر عسى.

وجملة: «عسى ربّه...» لا محلّ لها استئنافيّة.

وجملة: «طلّقكنّ...» لا محلّ لها اعتراضيّة.. وجواب الشرط محذوف دلّ عليه ما قبله أي: إن طلّقكنّ فعسى ربّه أن يبدله..

وجملة: «يبدله...» لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ (أن).

---

(١) أو هو معطوف على محلّ إنّ واسمها-ومحلّه الرفع-ف‍ (الملائكة) حينئذ مبتدأ خبره ظهير، والجملة مستقلّة عن الأولى ومعطوفة عليها.
(٢) تخصّص بالنعت. ويجوز أن يكون نعتا ثانيا ل‍ (أزواجا) مع بقية الصفات الأخرى.