كتاب الجدول في إعراب القرآن

[سورة التوبة (٩): آية ٣] - الإعراب - ج: 5 - ص: 280

متعلّق بنعت ل‍ (أذان) (١) (الفاء) استئنافيّة (إن) حرف شرط جازم (تبتم) فعل ماض مبنيّ على السكون في محلّ جزم فعل الشرط... و (تم) ضمير فاعل (الفاء) رابطة لجواب الشرط (هو) ضمير منفصل مبنيّ في محلّ رفع مبتدأ أي المتاب (خير) خبر مرفوع (اللام) حرف جرّ و (كم) ضمير في محلّ جرّ متعلّق ب‍ (خير) (الواو) عاطفة (إن تولّيتم) مثل إن تبتم (الفاء) رابطة لجواب الشرط (اعلموا أنّكم غير معجزي الله) مرّ اعرابها (٢)، (الواو) استئنافيّة (بشّر) فعل أمر، والفاعل أنت (الذين) اسم الذين آمنوا و (نصروا) معطوف على (آووا) ويعربان مثل كفروا (أولئك) موصول مبنيّ في محلّ نصب مفعول به (كفروا) فعل ماض مبنيّ على الضمّ..

والواو فاعل (بعذاب) جارّ ومجرور متعلّق ب‍ (بشّر) (٣)، (أليم) نعت لعذاب مجرور مثله.

جملة: «أذان من الله...» لا محلّ لها معطوفة على الابتدائيّة.

وجملة: «رسوله (بريء)» في محلّ رفع معطوفة على الخبر بريء.

وجملة: «إن تبتم...» لا محلّ لها استئنافيّة.

وجملة: «هو خير لكم» في محلّ جزم جواب الشرط الثاني مقترنة بالفاء.

وجملة: «إن تولّيتم» لا محلّ لها معطوفة على جملة تبتم.

وجملة: «اعلموا...» في محلّ جزم جواب الشرط الثاني مقترنة بالفاء.

والمصدر المؤوّل (أنّكم غير معجزي الله) في محلّ نصب سدّ مسدّ مفعولي اعلموا.

وجملة: «بشّر...» لا محلّ لها استئنافيّة.

---

(١) يجوز أن يكون المصدر المؤوّل خبرا لأذان، و (إلى الناس) متعلّق بأذان.
(٢) في الآية السابقة.
(٣) وقد جاء بالفعل على سبيل التهكّم منهم.