كتاب الفصل والوصل في القرآن الكريم

الفصل الرابع: تذوق الفصل والوصل في القرآن الكريم - ثانيا: تذوق الفصل والوصل في القرآن الكريم - ص: 179

اعتراض وقع بين قوله "فأتوهن" وبين قوله تعالى: {نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ} ١، وهما متصلان معنى لأن الثاني بيان للأول، كأنه قيل: فأتوهن من حيث يحصل منه الحرث، وفيه اعتراض بأكثر من جملة ... إلخ٢.

٧- الاستثناء المنقطع:

أشار إليه الطبري٣ والزمخشري٤، وعنه يقول المالقي: اعلم أن "إلا" حرف معناه الاستثناء ولفظه موضوع لذلك ... وهي تنقسم إلى قسمين: قسم يخرج بعض الشيء من كله وهو الذي يسمى "الاستثناء المتصل"، وقسم بمعنى "لكن" ويسمى ما يكون له كذلك "الاستثناء المنفصل، والاستثناء المنقطع"، وضرب الزركشي أمثلة له منها قوله تعالى: {لَسْتَ عَلَيْهِمْ بِمُسَيْطِرٍ، إِلَّا مَنْ تَوَلَّى وَكَفَرَ} ٥، وقوله تعالى: {قُلْ مَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ إِلَّا مَنْ شَاءَ أَنْ يَتَّخِذَ إِلَى رَبِّهِ سَبِيلًا} ٦، وقوله: {فَلَوْلَا كَانَتْ قَرْيَةٌ آَمَنَتْ فَنَفَعَهَا إِيمَانُهَا إِلَّا قَوْمَ يُونُسَ} ٧ ... إلخ٨.

رابعا: الفصل بين عدة جمل:

مثل قوله تعالى {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا بِطَانَةً مِنْ دُونِكُمْ لَا يَأْلُونَكُمْ خَبَالًا وَدُّوا مَا عَنِتُّمْ قَدْ بَدَتِ الْبَغْضَاءُ مِنْ أَفْوَاهِهِمْ وَمَا تُخْفِي صُدُورُهُمْ أَكْبَرُ} ٩.

---

١ البقرة: ٢٢٣.
٢ البرهان: ٣/ ٥٦ وما بعدها.
٣ انظر ص٤٠ من البحث.
٤ انظر ص٩٥ من البحث.
٥ الغاشية: ٢٢، ٢٣.
٦ الفرقان: ٥٧.
٧ يونس ٩٨.
٨ انظر في الاستئناف المنقطع، البرهان ٤/ ٢٣٦، ورصف المباني ٨٥، ودراسات لأسلوب القرآن ١/ ٢٤٣.
٩ آل عمران: ١١٨.