كتاب الفصل والوصل في القرآن الكريم

الفصل الرابع: تذوق الفصل والوصل في القرآن الكريم - ثانيا: تذوق الفصل والوصل في القرآن الكريم - ص: 177

"ب" {الَّذِينَ تَتَوَفَّاهُمُ الْمَلَائِكَةُ ظَالِمِي أَنْفُسِهِمْ فَأَلْقَوُا السَّلَمَ} [النحل: ٢٨] في العكبري ٢/ ٤٣ "فألقوا" يجوز أن يكون معطوفا على {قَالَ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ} ، ويجوز أن يكون معطوفا على {تَتَوَفَّاهُمُ} ويجوز أن يكون مستأنفا، البحر "٥/ ٤٨٦"١.

والمالقي في رصف المباني يذكر أننا إذا أردنا الاستئناف بعدها من غير تشريك بجملتين، كانت حرف ابتداء، إما للكلام، وإما يأتي بعدها المبتدأ وخبره نحو: قام زيد فهل قمت، وقام زيد فعمرو منطلق ... ومنه قوله تعالى: {أَنَّمَا إِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ فَهَلْ أَنْتُمْ مُسْلِمُونَ} ٢، وقوله تعالى: {هَلْ لَكُمْ مِنْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ مِنْ شُرَكَاءَ فِي مَا رَزَقْنَاكُمْ فَأَنْتُمْ فِيهِ سَوَاءٌ} ٣.

٣- ثم:

وتأتي للاستئناف، كقوله تعالى: {وَإِنْ يُقَاتِلُوكُمْ يُوَلُّوكُمُ الْأَدْبَارَ ثُمَّ لَا يُنْصَرُونَ} ٤، ومنها قوله تعالى: {فَتَبَارَكَ اللَّهُ أَحْسَنُ الْخَالِقِينَ} ٥، ثم قال: {ثُمَّ إِنَّكُمْ بَعْدَ ذَلِكَ لَمَيِّتُونَ، ثُمَّ إِنَّكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ تُبْعَثُونَ} ٦.

٤- أم المنقطعة:

وأشار إليها الزمخشري٧، وعنها يقول الزركشي: وهي بمعنى "بل" وتقدر بـ "بل" و"الهمزة" واختلفوا في كونها عاطفة أو غير عاطفة، ومن أمثلتها قوله تعالى: {الم، تَنْزِيلُ الْكِتَابِ لَا رَيْبَ فِيهِ} ٨، ثم قال: {أَمْ يَقُولُونَ افْتَرَاهُ} تقديره: بل أيقولون؟ "٩.

---

١ دراسات لأسلوب القرآن، ق١ ج٢ ص٢٤٢.
٢ الأنبياء: ١٠٨.
٣ الروم: ٢٨ ورصف المباني ٣٧٨.
٤ آل عمران: ١١١.
٥ المؤمنون: ١٤.
٦ المؤمنون: ١٥، ١٦، والبرهان ٤/ ٢٦٩، ورصف المباني ١٧٥، و.
٧ انظر ص من البحث.
٨ السجدة: ١-٣.
٩ البرهان ٤/ ١٨٠، ورصف المباني ٩٥، والمغني ٦٥ الطبعة المحققة.