كتاب نضرة النعيم في مكارم أخلاق الرسول الكريم

اللين - من الآثار وأقوال العلماء والمفسرين الواردة في (اللين) - ج: 8 - ص: 3301

إليه «١» ، فقولا له: إنّ لك ربّا ولك معادا، وإنّ بين يديك جنّة ونارا) * «٢» .

٧-* (وعن السّدّيّ- رحمه الله تعالى- في هذه الآية الكريمة، قال: ثُمَّ تَلِينُ جُلُودُهُمْ وَقُلُوبُهُمْ إِلى ذِكْرِ اللَّهِ، قال: إلى وعد الله) * «٣» .

٨-* (ورد في شعر منسوب لزيد بن عمرو بن نفيل، وقيل لأميّة بن أبي الصّلت ما يشبه أن يكون من القول اللّيّن:

فقلت له: فاذهب وهارون فادعوا ... إلى الله فرعون الّذي كان باغيا

فقولا له: هل أنت سوّيت هذه ... بلا وتد، حتّى استقلّت كما هيا

وقولا له: آأنت رفّعت هذه ... بلا عمد، أرفق إذن بك بانيا

قولا له: من يخرج الشّمس بكرة ... فيصبح ما مسّت من الأرض ضاحيا

وقولا له: من ينبت الحبّ في الثّرى ... فيصبح منه البقل يهتزّ رابيا

ويخرج منه حبّه في رءوسه ... ففي ذاك آيات لمن كان واعيا) * «٤» .

٩-* (وقال الكميت (في وصف آل البيت) :

هينون لينون في بيوتهم ... سنخ التّقى والفضائل الرّتب

) * «٥» .

١٠-* (قالت جدّة سفيان (لعلّه الثّوريّ) لسفيان:

بنيّ إنّ البّرّ شيء هيّن ... المفرش اللّيّن والطعيّم

ومنطق إذا نطقت ليّن) * «٦» ، «٧» .

---

(١) أعذرا إليه: أي اقطعا عذره في التجبّر من قوله: أعذر من أنذر.
(٢) تفسير ابن كثير (٣/ ١٦١) .
(٣) المرجع السابق (٤/ ٥٦) .
(٤) المرجع السابق (٣/ ١٦١) .
(٥) شرح هاشميات الكميت ص، ١٢١
(٦) وتروى هذه الأبيات أيضا بتخفيف هيّن وليّن: أي هين ولين.
(٧) تفسير ابن كثير (٤/ ٥٦) .