كتاب خطب ودروس الشيخ عبد الرحيم الطحان

خطب وبحوث١ - اتق الله حيثما كنت - ج: 65 - ص: 54

هذا هو الحي وذلك ميت ولذلك أطلق الله لفظ الموت على الكفار فقال في سورة النمل ((إِنَّكَ لَا تُسْمِعُ الْمَوْتَى وَلَا تُسْمِعُ الصُّمَّ الدُّعَاء إِذَا وَلَّوْا مُدْبِرِينَ)) (١) ما المراد بالموتى؟ موتى الأبدان أم موتى القلوب؟ القلوب: ((وَمَا أَنتَ بِهَادِي الْعُمْيِ عَن ضَلَالَتِهِمْ ـ انتبه بأي شيء قابل الموتى ـ إِن تُسْمِعُ إِلَّا مَن يُؤْمِنُ بِآيَاتِنَا فَهُم مُّسْلِمُونَ)) (٢) إذن لا تسمع الموتى كأنه يقول. لا تسمع من كفر بآيتنا إنما تسمع من آمن فذاك لا حيات عنده وواقع الأمر كذلك. قال الإمام ابن القيم عليه رحمة الله ـ ونعم ما قال نور الله قبره وفى غرف الجنان أرقده:

وفى الجهل قبل الموت موت ... لأهله وأبدانهم قبل القبور قبور

وأرواحهم في وحشة من جسومهم ... وليس لهم حتى النشور نشور

فالجاهل ميت. وما هو قبره؟ بدنه فعندنا ميت القلب. وعندنا ميت البدن، ولذلك المؤمن يخشى من موت قلبه ولا يخشى من موت بدنه وموت البدن ((كُلُّ مَنْ عَلَيْهَا فَانٍ)) (٣) وموت البدن يؤجر عليه الإنسان كما قال نبينا ـ والحديث في درجة الحسن: ـ[الموت تحفة كل مؤمن] (٤) هذه أعظم هدية تأتى من الله لعبده المؤمن. وهى الموت.

---

(١) - النمل:٨٠
(٢) - النمل: ٨١
(٣) - الرحمن: ٢٦
(٤) - قلت: الحديث أخرجه الحاكم وقال: صحيح الإسناد (٤/٣١٩) وأخرجه أبو نعيم في الحلية (٨/١٨٥) والبغوي برقم ١٤٥٤ (٥/٢٧١) من طريق عد الرحمن بن زياد الإفريقي. قال محقق شرح السنة: وهو ضعيف. لكن ذكره المنذري في الترغيب (٤/٣٣٥) وقال عنه: إسناده جيد. وقال الهيثمى في المجمع (٢/٣٢٣) رواة الطبراني في الكبير وقال عنه: رجاله ثقات. فلعله من غير طريق الافريقى. أهـ والحديث في ذلك كله نصه: عن عبد الله بن عمرو عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال [تحفة المؤمن الموت]