القول الثاني: القول بتحريمها؛ لعموم نهي النبي صلى الله عليه وسلم عن تعليق التمائم، والوعيد عليها، مثل قوله صلى الله عليه وسلم: «إن الرقى والتمائم والتولة شرك (١) » ، وقوله صلى الله عليه وسلم: «من تعلق تميمة فلا أتم الله له (٢) » . وهذا هو الصحيح؛ لعموم الأحاديث في المنع من التمائم.
وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء
عضو … عضو … نائب الرئيس … الرئيس
بكر أبو زيد … عبد الله بن غديان … عبد العزيز آل الشيخ … عبد العزيز بن عبد الله بن باز
(١) سنن أبي داود الطب (٣٨٨٣) ، سنن ابن ماجه الطب (٣٥٣٠) ، مسند أحمد (١/٣٨١) . (٢) مسند أحمد (٤/١٥٤) .