كتاب فتاوى اللجنة الدائمة - المجموعة الثانية

تأويل الصفات - معنى صفات الذات - ج: 2 - ص: 359

أ- اليد: ما المراد بها في كل نص من النصوص الآتية: {قُلْ مَنْ بِيَدِهِ مَلَكُوتُ كُلِّ شَيْءٍ} (١) ، {قُلْ إِنَّ الْفَضْلَ بِيَدِ اللَّهِ} (٢) ، «يد الله مع الجماعة (٣) » ، وفي حديث آخر «يد الله على الجماعة (٤) » ، وفي آية كريمة {يَدُ اللَّهِ فَوْقَ أَيْدِيهِمْ} (٥) ، وما المراد بجمع اليدين في قوله (بأيد) .

ب- العين: ما المراد بها في كل نص من النصوص الآتية: {وَاصْنَعِ الْفُلْكَ بِأَعْيُنِنَا} (٦) ، {وَاصْبِرْ لِحُكْمِ رَبِّكَ فَإِنَّكَ بِأَعْيُنِنَا} (٧) ، {وَأَلْقَيْتُ عَلَيْكَ مَحَبَّةً مِنِّي وَلِتُصْنَعَ عَلَى عَيْنِي} (٨) . وما الدليل على أن لله تعالى عينين؟

ج- الوجه: ما المراد بالوجه في كل نص من النصوص الآتية: {فَأَيْنَمَا تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْهُ اللَّهِ} (٩) ، {وَمَا تُنْفِقُونَ إِلَّا ابْتِغَاءَ وَجْهِ اللَّهِ} (١٠)

---

(١) سورة المؤمنون الآية ٨٨
(٢) سورة آل عمران الآية ٧٣
(٣) سنن الترمذي الفتن (٢١٦٧) .
(٤) رواه من حديث عرفجة الأشجعي رضي الله عنه: النسائي ٧ \ ٩٢-٩٣، برقم (٤٠٢٠) ، والطبراني ١٧ \ ١٤٤، ١٤٥ برقم (٣٦٢، ٣٦٨) .
(٥) سورة الفتح الآية ١٠
(٦) سورة هود الآية ٣٧
(٧) سورة الطور الآية ٤٨
(٨) سورة طه الآية ٣٩
(٩) سورة البقرة الآية ١١٥
(١٠) سورة البقرة الآية ٢٧٢