كتاب شعاع من المحراب

تقدير الأكابر بين الغلو والجفاء وعبد الله بن المبارك العالم المجاهد - الخطبة الأولى - ج: 11 - ص: 158

فقال وأنت يا أبا عمر فمن يشنع علينا (١)؟

وابن المبارك رحمه الله هو صاحب بالرسالة إلى الفضيل بن عياض رحمه الله والتي قال فيها شعرًا ومما قال له:

يا عابد الحرمين لو أبصرتنا ... لعلمت أنك في العبادة تلعب

من كان يخضب جيده بدموعه ... فنحورنا بدمائنا يتخضب

ريح العبير لكم ونحن عبيرنا ... رهج السنابك والغبار الأطيب

إلى آخر القصيدة التي وصلت إلى الفضيل وهو في الحرم فلما قرأها لم يتمالك نفسه عن البكاء، ثم قال: صدق أبو عبد الرحمن ونصح (٢).

أيها المسلمون ومع هذه الخلال الكريمة وغيرها لابن المبارك لم ينس نصيبه من الدنيا، وما فهم الزهد قعودًا عن العمل ولا أن يكون كلاً على الآخرين، بل استغنى بعمله، وتجارته عن سؤال غيره، وحفظ عرضه، وتصدق على إخوانه، ولم ينس الفقراء من حوله، وحين قال له الفضيل: أنت تأمرنا بالزهد والتقلل والبلغة، ونراك تأتي بالبضائع، كيف ذا؟ قال يا أبا علي، إنما أفعل ذا لأصون وجهي وأكرم عرضي، وأستعين به على طاعة ربي، قال الفضيل: يا ابن المبارك ما أحسن ذا إن تم ذا (٣).

وحق لعلم كابن المبارك أن يثني عليه العلماء والخلفاء وقد قال الخليفة الرشيد حين بلغه موت ابن المبارك: «مات سيد العلماء» (٤).

أعوذ بالله من الشيطان الرجيم {قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لا يَعْلَمُونَ إِنَّمَا يَتَذَكَّرُ أُوْلُوا الأَلْبَابِ} [الزمر: ٩].

---

(١) (تاريخ بغداد ١٠/ ١٦٧، سير أعلام النبلاء ٨/ ٣٤٩).
(٢) (السير ٨/ ٣٦٤).
(٣) (تاريخ بغداد ١٠/ ١٦٠).
(٤) (تاريخ بغداد ١/ ١٦٣).