كتاب الدين الخالص أو إرشاد الخلق إلى دين الحق

اللباس - (الثامن) سنن الهدى والزيادة - ج: 6 - ص: 260

جلد غير الماكول (ورد) بأن العبرة بعموم اللفظ لا بخصوص السبب وحديث ابن عكيم مضطرب جدا فلا يقاوم غيره كما تقدم.

" ولما " قالت الحنبلية لا يطهر جلد المينة بالدباغ " قالوا ": لا يحل لبس جلد كل ذى ناب من السباع ولو مذكى لما تقدم " ولقول " ابى ثعلبة الخشبى رضى الله عنه: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن أكل كل ذى ناب من السباع. أخرجه الستة "ولقول" ابن عباس: نهى النبى صلى الله عليه وسلم عن أكل كل ذى ناب من السباع، وعن أكل كل ذى مخلب من الطير أخرجه أحمد ومسلم وأبو داود والنسائى (١) {٣٢٠} وهذا يشمل ما يأتى:

١ - جلد الثعلب فكما لا يحل أكل لحمه لا يحل لبس جلده " لحديث " وابصة بن معبد أن النبى صلى الله عليه وسلم قال: شر السباع هذه الأثعل يعنى الثاعالب. أخرجه ابن قانع فى معجمه (٢) {٣٢١}.

(قال) السفارينى فى غذاء الألباب: سماه النبى صلى الله عليه وسلمفى هذا الحديث سبعا. فعلى هذا يحرم أكل لحمه ولبس جلده والصلاة فيه، واختار هذا أبو بكر. قال فى الفروع: ويحرم الثعلب. وقال فى الإنصاف: أما الثعلب فيحرم على الصحيح من المذهب أهـ ملخصا (٣)

٢ - وجلد السمور - هو بفتح السين وشد الميم - حيوان برى يشبه السنور وهو حيوان جرئ، أجرا حيوان على الإنسان، لا يدبغ جلده.

٣ - وجلد الفنك - وهو بفتحتين - دويبة فى لحمها حلاوة. قال فى الإنصاف: فى السمور والفنك وجهان، أصحهما يحرم أهـ.

٤ - وجلد السنجاب وهو حيوان أكبر من الفار، شعره فى غاية النعومة قال فى الإنصاف: فى السنجاب وجهان، أحدهما يحرم، وقيل يكره، ومال

---

(١) انظر رقم ٩٣٤٠ ص ٣٠٤ ج ٦ فيض القدير شرح الجامع الصغير.
(٢) انظر ص ٢٢٠ ج ٢ غذاء الألباب (هل يمتنع لبس جلد الثعلب فى الصلاة؟ ).
(٣) انظر ص ٢٢٠ ج ٢ غذاء الألباب (هل يمتنع لبس جلد الثعلب فى الصلاة؟ ).