كتاب قواعد الترجيح المتعلقة بالنص عند ابن عاشور في تفسيره التحرير والتنوير

المبحث الثالث الأولى إعمال اللفظ بكلا معنييه الحقيقي والمجازي متى أمكن - أمثلة تطبيقية على القاعدة - ص: 256

حجة القائلين بأن المراد بـ {وَفُرُشٍ مَرْفُوعَةٍ} أي النساء الحور العين مرفوعات في القدر والجمال .. :

استدلوا على ذلك بما جاء في اللغة من أن الفرش تأتي بمعنى النساء، قال ابن منظور: "

ومنه قول الشاعر:

ظللت مفترش الهلباء تشتمني ... عند الرسول فلم تصدق ولم تصب

ومنه قول الآخر في تعديد على صهره:

وأفرشتك كريمتي " (١).

قال البغوي: " دليل هذا التأويل قوله في عقبه: {إِنَّا أَنْشَأْنَاهُنَّ إِنْشَاءً} (٢) خلقناهن خلقًا جديدًا قال ابن عباس رضي الله عنهما: يعني الآدميات العجز الشمط، يقول خلقناهن بعد الهرم خلقا آخر. {فَجَعَلْنَاهُنَّ أَبْكَارًا} (٣) (٤).

القول الراجح:

الذي يظهر لي والله أعلم أن المراد بالفرش في قوله: {وَفُرُشٍ مَرْفُوعَةٍ} الفرش المعروفة كما ذكر ابن جرير وغيره من المفسرين.

---

(١) لسان العرب / ابن منظور، ج ١٠، ص ٢٢٥، مادة: فرش.
(٢) سورة الواقعة، الآية (٣٥).
(٣) سورة الواقعة، الآية (٣٦).
(٤) معالم التنزيل / البغوي، ج ٨، ص ١٣.