[من البسيط]
١٢٠٦٠ - قَدْ نَقَّرَ النَّاسُ حَتَّى أحْدَثُوا بِدعًا ... فِي الدِّيْنَ بِالرَّأي لَمْ تُبْعَثْ بِهِ الرُّسُلُ
بَعْدَهُ:
حَتَّى اسْتَخَفَّ بِحِقِّ اللَّهِ أكْثَرُهُمْ ... وَفِي الَّذِي حُمِّلُوا مِنْ حَقِّهُ شُغُلُ
المَانْدَانِيّ فِي ابنِ المُرَخَّمِ: [من البسيط]
١٢٠٦١ - قَدْ نِلْتَ بِالجَهْلِ أسْبَابًا لَهَا خَطَرٌ ... تَضِيْق فِيْهَا عَلَى العَقْلِ المَعَاذِيْرُ
بَعْدَهُ:
مُصِيْبَةٌ عَمَّتِ الإسْلام قَاطِبَةً ... لا يُقْتَضَى مِثْلهَا حَزْمٌ وَتَدْبِيْرُ
إِذَا تَجَارَى ذَوُو الألْبَابِ جُمْلَتَهَا ... قَالُوا جَهُولٌ أعَانتهُ المَقَادِيْرُ
هُوَ أَبُو العّبَّاسِ أحْمَد بن بُخْتِيَار بنِ عَلِيِّ بن مُحَمَّد المَانْدَانِيُّ. مَوْلدَهُ فِي ذِي الحْجَّةِ سَنَةَ ٤٧٩ وَوَفَاتَهُ بِبَغْدَادَ فِي جُمَادَى الآخِرَةِ مِنْ سَنَةِ ٥٥٢.
وَمِنْ بَابِ (قَدْ) قَوْلُ جَحْظَةَ البَرْمَكِيِّ يَهْجُو (١):
قَدْ نِلْتُمُ مِنْحَةً مَا نَالَهَا بَشَرٌ ... وَحِزْتُمُ نِعْمَةً مَا حَازَهَا مَلَكُ
فَلَيْتَ شِعْرِي امْتِدَادٌ تَعَمَّدَكُمْ ... بِمَا أتَاكُمْ بِهِ أمْ خُوْلِطَ الفَلَكُ
أَبُو نصر ابْنُ نُبَاتَةَ: [من المنسرح]
١٢٠٦٢ - قَدْ وَعَظَ الدَّهْرُ كُلَّ ذِي أمَلٍ ... يَهْرُبُ مِنْ صِدْقِهِ إِلَى كَذِبِه
ابْنُ الحَجَّاج: [من السريع]
١٢٠٦٣ - قَدْ وَقَعَ الصُّلْحُ عَلَى غَلَّتِي ... فَاقْتَسَمُوهَا كَارَةً كَارَه
١٢٠٦٠ - البيتان في الكامل في اللغة: ٢/ ١٣.
١٢٠٦١ - الأبيات في معجم الأدباء: ١/ ٢٠٣.
(١) البيتان في محاضرات الأدباء: ١/ ٢٢٢ منسوبين إلى جحظة.
١٢٠٦٢ - البيت في ديوان ابن نباتة: ٢/ ٢٤٩.
١٢٠٦٣ - البيتان في قرى الضيف: ٣/ ٥٩.