كتاب شرح ألفية ابن مالك للشاطبي = المقاصد الشافية

إعمال المصدر - ج: 4 - ص: 254

فإن الحذف هنالك غير سائغٍ لما تقدَّم.

فجائز أن تقول: أعجبني ضربُ زيدٍ، وركوبُ الفرسِ.

ومن حذف المفعول في القرآن {فَاسْتَبْشرِوُا بَبْيِعكُمُ الَّذي بَايَعْتُمْ بِهِ (١)} - {ومَا كانَ اسْتِغْفَارُ إبْرَاهِيمَ لأَبيِه (٢)} - {وكَذَلِكَ أَخْذُ رَبِّكَ إذّا أَخَذَ القُرىَ وهِيَ ظَالمِةُ إنَّ أَخْذُه أَلِيمٌ شَدِيدٌ (٣)} - {وإنَّ رَبَّكَ لَذوُ مَغْفِرَةٍ للنَّاسِ عَلَى ظُلْمِهِمْ (٤)} - {ويَوْمئِذٍ يَفْرَحُ الْمُؤْمِنُونَ بنَصْرِ اللهِ (٥)}.

ومن حَذْف الفاعل {لاَ يَسْأَمُ الإْنْسانُ مِنْ دُعَاءِ الْخَيْرِ (٦)} - {وهُوَ مُحَرَّم عَلَيْكُمْ إخَراجُهُمْ (٧)} - {وإِنْ أَرَدْتُمُ اسْتِبْدَاَل زَوْجٍ مَكَانَ زَوْجٍ (٨)} - {وَلا تَهِنُوا في ابتِغَاءِ الْقَوْمِ (٩)} - {إنَّ اللهَ يَأمُرُ بالَعدْلِ والإحْسَانِ وإيتَاءِ ذِي القُرْبَى (١٠)} - {قَالَ لَقَدْ ظَلَمكَ بسُؤال نعْجَتِكَ إلى نِعَاجِهِ (١١)}.

وأما نحو: أعجبني ظَنُّكَ عمراً قائماً، وإعلامُك زيدً كَبْشَكَ السَّمينَ، وكون زيدٌ قائماً، ونحو ذلك، مما خبرٌ ومخَبرٌ عُنه في الأصل- فلا يجوز

---

(١) سورة التوبة/ آية ١١١.
(٢) سورة التوبة/ آية ١١٤.
(٣) سورة هود/ آية ١٠٢.
(٤) سورة الرعد/ آية ٦.
(٥) سورة الروم/ الآيتان ٤، ٥.
(٦) سورة فصلت/ الآية ٤٩.
(٧) سورة البقرة/ آية ٨٥.
(٨) سورة النساء/ آية ٢٠.
(٩) سورة النساء/ آية ١٠٤.
(١٠) سورة النحل/ آية ٩٠.
(١١) سورة ص/ آية ٢٤.