كتاب شرح ألفية ابن مالك للشاطبي = المقاصد الشافية

إعمال المصدر - ج: 4 - ص: 243

تقدَّم. وقد اجتمع مع المصدر في المعنى والمادَّة فساع القياس عليه.

والثانية أن الناظم ذكر هنا إعمالَ المصدر، وألحق به اسمَه على كلا المعنيين، واقتصر على ذلك، فدل على أن ما لحق باسم المصدر وشابَهه لا يَلحق به في العمل عنده، فاسمُ الزمان والمكان لا يَعملان عمل الفعل، وإن تَضَمَّنا معناه، لبُعْدهما عن المصدر وفعله، بتضمُّن الدلالة على الزمان والمكان المُبْهَمين، فلا يقال: أتَت على الناقةُ مَضْرِب الفَحْل إيَّاها، ولا ما أشبه ذلك. فإن جاء من ذلك شيء فسماعٌ ومؤوَّل، كقول النابغة (١):

كأنَّ مجرَّ الرَّامِسَاتِ ذُيُولَها

عليْهِ حَصِيرٌ نَمَّقَتْهُ الصَّوَانِعُ

((مجر)) هنا اسم مكان، لأنه إنما شَبَّه بالحصير موضعَ الجَرِّ، وكذلك قولُ ذي الرُّمة (٢):

وظَلَّتْ بَملْقَى وَاحِفٍ جَرَعَ المِعَا

قياماً تُفالِي مُصْلَخِماً أميرُهَا

فـ (المَلْقَى) هنا موضع التقاء واحِفٍ وجَرَعَ المِعَا، وهما موضعان.

---

(١) ابن يعيش ٦/ ١١٠، ١١١، وشرح شواهد الشافية ١٠٦، واللسان (نمق، فضم) وديوانه ٥٠، والرامسات: الرياح تثير التراب، وتدفن الآثار. ونمقته: حسنته وجودته، ويقال: نَمَّق الجلدَ والثوب ونحوه، إذا نقشه وزينه بالكتابة. والصوانع: جمع صانعة، وهي المرأة الماهرة الحاذقة المجيدة في عمل اليدين. ويروى ((قضيم نمقته الصوانع)) والقضيم: الجلد الأبيض يكتب فيه. وقيل حصير منسوج خيوطه سيور.
(٢) ديوانه ٣١٠، واللسان (صلخم).
يصف حميرا. وواحف والمعَا: موضعان. والجرعَ: جمع جَرَعة، وهي الرملة لا تنبت شيئا. وتفالي: يكدم بعضها بعضا. والمصلخم: المستكبر، والغضبان.