كتاب شرح ألفية ابن مالك للشاطبي = المقاصد الشافية

الإضافة - ج: 4 - ص: 53

ومن ذلك إضافة الصفة إلى الموصوفِ، فمن ذلك قول الشاعر، وهو من أبيات الحماسة (١): ... / ... ٣٥٥

إنا مُحَيُّوكِ يا سَلْمى فَحَيَّينَا

وإن سَقَيْتِ كرامَ النّاس فاسْقِينَا

فالمعنى: وإن سَقَيتِ الناسَ الكرامَ فاسِقيناه، وعلى هذا تقول: (لقيت (٢)) شجعانَ القومِ، بمعنى: القوم الشجعان، وعقلاءَ الأهلِ، أي: الأهلَ العقلاءَ، ونحو ذلك وهو بابٌ (٣) واسعٌ.

(٤ - ومن ذلك قولهم: شهرُ رمضان، وشهرُ ربيعٍ، ويومُ الخميسِ، وذاتَ اليمين -٤). وذات الشمالِ، وَذُو صباحٍ. وأنشد سيبويه (٥):

عَزَمْتُ على إقَاَمِة ذي صَبَاحٍ

لأَمْرِ مَّا يُسَوَّد من يَسُودُ

فهذا أيضا من إضافة الشيءِ إلى نفسه، ومن ذلك (أيضا (٢)) قولهم: هذا حَيُّ زيدٍ، وأتيتك وحَيُّ فلانٍ قائمٌ. وسمع الأخفش أعرابيا يقول: قالهُنَّ حَيُّ رَياحٍ. يعني أبياتا، فحيُّ هنا مذكَّرُ حَبَّةٍ من الحياة، وليس مرادفا (٦) للقبيلة، والمراد بحيٍّ هو المرادُ بما بعده، كما كان ذلك

---

(١) البيت لبشامة بن حزن النهشلي، وهو في الحماسة ٧٧، وخزانة الأدب ٨/ ٣٠٢، وقد تقدم من قريب.
(٢) عن س.
(٣) في الأصل: ((وهو من باب)).
(٤) سقط من س.
(٥) الكتاب ١/ ٢٢٧، والمقتضب ٤/ ٣٤٥، وشرح المفصل ٣/ ١٢، وشرح الكافية للرضي ١/ ٤٩٥، ٣/ ٥٣، وخزانة الأدب ٣/ ٨٧، ١٦/ ١١٩. والبيت لأنس بن مدركة الخثعمي.
(٦) الأصل: مرادف القبيلة.