كتاب شرح ألفية ابن مالك للشاطبي = المقاصد الشافية

الإضافة - ج: 4 - ص: 44

[و] إنّ الذَّيِ حانَتْ بِفْلج دماؤهُمْ

همُ القومُ كُلُّ القَوْمِ يا أُمَّ خالدِ

فكذلك حذفت لغير إضافة في/ نحو قول الفرزدق (١) ٣٥٢

أُسَيَّدُ ذو خُرَيَّطةٍ نهاراً

من الملُتَقِّطي فَرَدِ القُمامِ

أنشده سيبويه (٢)، وأنشد أيضا (٣):

الفارجى بابِ الأميرِ المُبْهَمِ

وقولَ الآخرَ وهُوَ من الأنصار (٤):

الحافِظُو عَوْرَةِ العَشِيرةِ لا

يَأتِيهُمُ من وَرَائِنا نَطِفُ

وإنما حُذِفت لطول الاسم بالصلة، قاله سيبويه، والدليلُ على صِحَّة ذلك جوازُ الحذفِ مع عدم الإضافة فتقول:

الفارجي بابَ الأميرِ المُبْهَمِ

الحافِظُو عَوْرَةَ العَشِيرةِ

وما أشبه ذلك، إلاَّ أَنَّ الخفْضَ أولى لموافقة اللفظِ، وهذا بخلافِ

---

(١) ديوانه ٢/ ٢٩٠. وفي اللسان: ((يعني بالأسيّد هنا سويداء وقال: من المتلقطي قرد القمام، ليثبت أنها امرأة، لأنه لا يتتبع قَرَدَ القمام إلا النساء)). والخريطة: تصغير خريطة، وهي مثل الكيس. والقرد: نفاية الصوف والوبر والشعر مما يغول.
(٢) الكتاب ١/ ١٨٥، ومعاني القرآن للفراء ٢/ ٢٢٦، واللسان: قرد.
(٣) تقدم البيت، انظر.
(٤) كذا نسب في الكتاب ١/ ١٨٥، وقد نسب إلى قيس ابن الخطيم، وهو في ديوانه ٦٣، ١٧٢، وإلى مالك بن العجلان، وإلى عمرو بن أمرئ القيس وإلى غير هؤلاء، وانظر الخزانة ٤/ ٢٧٢، ٥/ ١٢٢، ٤٦٩، ٨/ ٢٩، ٢٠٩.